第33章 婚姻的六种礼仪
宋国的宋庄公一直在担忧，担忧自己的君位靠不住。
毕竟自己是弑了君的太宰华督扶持上位的，自己作为国君，却不能将华督绳之以法。
同样，鲁国的鲁桓公也很担心。
因为哥哥鲁隐公是公子翬受命于自己而被弑杀的，自己作为国君，同样不能将公子翬绳之以法。
一旦国内发生激变，那就需要外部力量来支持自己，而且必须是强有力的外部力量。
宋庄公选择了重重贿赂郑国、齐国、鲁国、陈国等大国，鲁桓公同样选择了郑国、齐国等大国。
现在，与郑国关系已经是很铁了，那个周王朝卿士郑伯已经承认了自己，多次与自己会面，进一步巩固了同盟关系。
宋国自然不需要多说了，宋公已经将郜鼎给了自己，意味着原来的宋国附庸国郜国归了鲁国。
那只剩下一个重要诸侯，齐国了。
寡人已经行了冠礼，不但亲政了，而且应该可以娶妻了。
听说齐侯有两女，生得如花似玉，姐姐已经嫁给卫国国君了，妹妹还待字闺中，应该去迎娶来作为自己的夫人。
但愿妹妹没有作为姐姐的媵女，已经许配给了卫侯这糟老头。
鲁桓公想着。
他派出上卿、太宰公子翬出使齐国，向齐国国君齐僖公说明了来意。
齐僖公大喜，小女儿是他最喜爱的女儿，自己本就是希望她成为一国夫人，只要是能让她成为国君夫人，哪怕是老一点丑一点都没关系。
但鲁桓公是什么年龄？年刚22岁，英俊潇洒，文武双全，且还是鲁国这样的大国诸侯。
如果小女能嫁给鲁侯，那齐鲁同盟关系将是铁上加铁了。
公子翬从齐国给鲁桓公带来了好消息，齐侯同意嫁女。
那就赶快娶吧，鲁桓公很兴奋。
当然，作为诸侯，鲁桓公要娶齐国公主，那可不是一件小事。不可能今天双方都答应了婚事，然后你情我愿下，齐国公主就可以到鲁国来成为鲁国夫人了。
婚嫁，在当时是有着严格的程序。这一套程序走下来，还是需要花费不少时日的。
一个严格的、合规的正式婚姻，必须符合六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，即三书六证。
纳采是第一礼，就是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。
得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
初议后，若女方有意，则男方派媒妁正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称纳采。
也就是说，纳采是全部婚姻程序的开始。
单是这第一步，男方得送三次礼。
纳采之后是问名。
问名是第二礼，即就是由媒人询问女方的姓名、年庚等，当然还包括“八字”。
问清后，通过占卜、算命来看看男女双方相冲相克情况，以及有没有其他不宜结成夫妻的地方，这跟现在不少人的看看是否合八字一样的。
当然，在古代，问名也包括男方遣媒妁问女方生母的姓氏，以分辨嫡庶，到后来问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多方面内容。
有人要问，问名时要不要带礼物？
答案是肯定的，问名须携带礼物。古代一般用雁，估计当时雁是很多的。
问名后是纳吉，第三礼。
即男方父母将自己儿子的生辰八字交给媒人带给女方，也称为通书，相当于现代意义上的订婚。
必须要说明的是，纳吉时，男方也得送礼。
接下来是纳徵，这是第四礼。
即男方正式给出彩礼，一般给些绢帛之类即可。当时规定，士大夫级别的仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。
而鲁桓公这种诸侯级别的，则是五两彩丝加上一对玉璧即可，这到后来演化为“彩礼”。
纳徵以后，婚姻进入正式准备阶段。
纳徵以后是请期，这是第五礼，即由男方择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，这叫请期礼书，由媒妁带给女方，商量迎娶的日期。
经女方复书同意后，男方再正式以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女方即以礼饼分赠亲朋好友，告诉大家女儿结婚的日期。
这相当于现在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最终结婚的日期要看女方而定。
最后是迎亲，这是第六礼。到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。
由于男子地位的不同，所以迎亲是有着严格规定的。
如周天子，他是只要在家里等着就行，连房门都不需要出去，新娘子便会由人送到他那里。
那象鲁桓公这样的诸侯迎娶齐国公主呢？
当然也有规定，迎亲时，只要在鲁国与齐国的边境线上等着新娘子就行。
繁琐不？
很繁琐，但婚姻这样的人生大事要事，对很多人来说，再繁琐也乐意，尤其是鲁桓公迎娶文姜。
因为文姜不但很漂亮，还是一位才女！
这位齐国公主文姜是一位绝代佳人，有人描写她用了这样的笔墨：“生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香，真乃绝世佳人，古今国色。”
这个文笔，真是无话可说了。“比花花解语，比玉玉生香”，花虽美，但不会说话；玉虽美，但玉没有香。
这种脑细胞是怎么长的？写得太美一点吧。
如果有一男孩子对心仪的女孩子说一句这样的话：“你真漂亮，我都不知如何形容你，反正，比花花解语，比玉玉生香。”
估计对方马上醉酥，完全是把妹神语的节奏。
反正这位齐国公主就是一位美丽指数诱惑指数满格的超级美女，鲁桓公非常满意。
这场两个大国联姻相关的一些程序我们就不详述了，反正公元前709年正月时，鲁桓公与齐国公主订了婚。
然后将相关程序走完，直到秋天，鲁桓公派出自己最信任的上卿公子翬，代表自己赴齐国接齐国公主了，自己则呆在齐鲁边境等候新娘子。
令鲁国人没料到的是，齐僖公居然亲自送女儿出嫁，而且还直接送到了鲁国境内！
鲁国人中那些最守礼的士大夫们便有意见了：你齐侯怎么搞非礼的事了？
什么意思？
原来，根据当时的规定，凡是本国的公室女子出嫁到同级别的国家，国君姐妹由上卿护送，国君之女，就由下卿护送。
出嫁到高级别的大国，即便是国君之女，也由上卿护送。
出嫁到低级别的小国，就由上大夫护送。
当然，嫁给天子，公卿大夫都要去护送。
也就是说，无论嫁到哪里，一国之君都不要亲自护送。
送女儿出嫁，哪怕是普通老百姓，都有着明确的规定。
如父亲不能下堂，他只需要告诫女儿要谨慎遵从公公的话即可，不送出门。
母亲不能送出庙门，她只需要告诫女儿要谨慎遵从婆婆的话即可。
女儿的那些小妈们以及兄弟姊妹不能送出阙门。
但是，现在齐僖公不但亲自送女儿出嫁鲁国，而且越过齐鲁边境线，直到鲁国，把女儿交到鲁桓公手中！
这对那些最讲礼的鲁国人来讲，当然是不合礼数的行为。
令鲁国人大感意外的是，这位齐侯不但违反礼数亲自送女儿，而且在姜夫人嫁到鲁国仅仅过了几个月，就派出上卿夷仲年也即齐僖公的亲兄弟前来鲁国聘问，询问鲁国夫人的生活情况！
这位齐侯真是疼爱女儿啊，所有的鲁国人都有这个感觉。
鲁桓公却想，这有什么好大惊小怪的，有的破礼数，就得改改了！
死守这种没意义的礼数，能当饭吃？
人家齐侯疼爱自己的女儿，寡人的夫人，说明寡人这婚结得值啊。
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毕竟自己是弑了君的太宰华督扶持上位的，自己作为国君，却不能将华督绳之以法。
同样，鲁国的鲁桓公也很担心。
因为哥哥鲁隐公是公子翬受命于自己而被弑杀的，自己作为国君，同样不能将公子翬绳之以法。
一旦国内发生激变，那就需要外部力量来支持自己，而且必须是强有力的外部力量。
宋庄公选择了重重贿赂郑国、齐国、鲁国、陈国等大国，鲁桓公同样选择了郑国、齐国等大国。
现在，与郑国关系已经是很铁了，那个周王朝卿士郑伯已经承认了自己，多次与自己会面，进一步巩固了同盟关系。
宋国自然不需要多说了，宋公已经将郜鼎给了自己，意味着原来的宋国附庸国郜国归了鲁国。
那只剩下一个重要诸侯，齐国了。
寡人已经行了冠礼，不但亲政了，而且应该可以娶妻了。
听说齐侯有两女，生得如花似玉，姐姐已经嫁给卫国国君了，妹妹还待字闺中，应该去迎娶来作为自己的夫人。
但愿妹妹没有作为姐姐的媵女，已经许配给了卫侯这糟老头。
鲁桓公想着。
他派出上卿、太宰公子翬出使齐国，向齐国国君齐僖公说明了来意。
齐僖公大喜，小女儿是他最喜爱的女儿，自己本就是希望她成为一国夫人，只要是能让她成为国君夫人，哪怕是老一点丑一点都没关系。
但鲁桓公是什么年龄？年刚22岁，英俊潇洒，文武双全，且还是鲁国这样的大国诸侯。
如果小女能嫁给鲁侯，那齐鲁同盟关系将是铁上加铁了。
公子翬从齐国给鲁桓公带来了好消息，齐侯同意嫁女。
那就赶快娶吧，鲁桓公很兴奋。
当然，作为诸侯，鲁桓公要娶齐国公主，那可不是一件小事。不可能今天双方都答应了婚事，然后你情我愿下，齐国公主就可以到鲁国来成为鲁国夫人了。
婚嫁，在当时是有着严格的程序。这一套程序走下来，还是需要花费不少时日的。
一个严格的、合规的正式婚姻，必须符合六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，即三书六证。
纳采是第一礼，就是男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。
得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
初议后，若女方有意，则男方派媒妁正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称纳采。
也就是说，纳采是全部婚姻程序的开始。
单是这第一步，男方得送三次礼。
纳采之后是问名。
问名是第二礼，即就是由媒人询问女方的姓名、年庚等，当然还包括“八字”。
问清后，通过占卜、算命来看看男女双方相冲相克情况，以及有没有其他不宜结成夫妻的地方，这跟现在不少人的看看是否合八字一样的。
当然，在古代，问名也包括男方遣媒妁问女方生母的姓氏，以分辨嫡庶，到后来问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多方面内容。
有人要问，问名时要不要带礼物？
答案是肯定的，问名须携带礼物。古代一般用雁，估计当时雁是很多的。
问名后是纳吉，第三礼。
即男方父母将自己儿子的生辰八字交给媒人带给女方，也称为通书，相当于现代意义上的订婚。
必须要说明的是，纳吉时，男方也得送礼。
接下来是纳徵，这是第四礼。
即男方正式给出彩礼，一般给些绢帛之类即可。当时规定，士大夫级别的仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。
而鲁桓公这种诸侯级别的，则是五两彩丝加上一对玉璧即可，这到后来演化为“彩礼”。
纳徵以后，婚姻进入正式准备阶段。
纳徵以后是请期，这是第五礼，即由男方择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，这叫请期礼书，由媒妁带给女方，商量迎娶的日期。
经女方复书同意后，男方再正式以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女方即以礼饼分赠亲朋好友，告诉大家女儿结婚的日期。
这相当于现在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最终结婚的日期要看女方而定。
最后是迎亲，这是第六礼。到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。
由于男子地位的不同，所以迎亲是有着严格规定的。
如周天子，他是只要在家里等着就行，连房门都不需要出去，新娘子便会由人送到他那里。
那象鲁桓公这样的诸侯迎娶齐国公主呢？
当然也有规定，迎亲时，只要在鲁国与齐国的边境线上等着新娘子就行。
繁琐不？
很繁琐，但婚姻这样的人生大事要事，对很多人来说，再繁琐也乐意，尤其是鲁桓公迎娶文姜。
因为文姜不但很漂亮，还是一位才女！
这位齐国公主文姜是一位绝代佳人，有人描写她用了这样的笔墨：“生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香，真乃绝世佳人，古今国色。”
这个文笔，真是无话可说了。“比花花解语，比玉玉生香”，花虽美，但不会说话；玉虽美，但玉没有香。
这种脑细胞是怎么长的？写得太美一点吧。
如果有一男孩子对心仪的女孩子说一句这样的话：“你真漂亮，我都不知如何形容你，反正，比花花解语，比玉玉生香。”
估计对方马上醉酥，完全是把妹神语的节奏。
反正这位齐国公主就是一位美丽指数诱惑指数满格的超级美女，鲁桓公非常满意。
这场两个大国联姻相关的一些程序我们就不详述了，反正公元前709年正月时，鲁桓公与齐国公主订了婚。
然后将相关程序走完，直到秋天，鲁桓公派出自己最信任的上卿公子翬，代表自己赴齐国接齐国公主了，自己则呆在齐鲁边境等候新娘子。
令鲁国人没料到的是，齐僖公居然亲自送女儿出嫁，而且还直接送到了鲁国境内！
鲁国人中那些最守礼的士大夫们便有意见了：你齐侯怎么搞非礼的事了？
什么意思？
原来，根据当时的规定，凡是本国的公室女子出嫁到同级别的国家，国君姐妹由上卿护送，国君之女，就由下卿护送。
出嫁到高级别的大国，即便是国君之女，也由上卿护送。
出嫁到低级别的小国，就由上大夫护送。
当然，嫁给天子，公卿大夫都要去护送。
也就是说，无论嫁到哪里，一国之君都不要亲自护送。
送女儿出嫁，哪怕是普通老百姓，都有着明确的规定。
如父亲不能下堂，他只需要告诫女儿要谨慎遵从公公的话即可，不送出门。
母亲不能送出庙门，她只需要告诫女儿要谨慎遵从婆婆的话即可。
女儿的那些小妈们以及兄弟姊妹不能送出阙门。
但是，现在齐僖公不但亲自送女儿出嫁鲁国，而且越过齐鲁边境线，直到鲁国，把女儿交到鲁桓公手中！
这对那些最讲礼的鲁国人来讲，当然是不合礼数的行为。
令鲁国人大感意外的是，这位齐侯不但违反礼数亲自送女儿，而且在姜夫人嫁到鲁国仅仅过了几个月，就派出上卿夷仲年也即齐僖公的亲兄弟前来鲁国聘问，询问鲁国夫人的生活情况！
这位齐侯真是疼爱女儿啊，所有的鲁国人都有这个感觉。
鲁桓公却想，这有什么好大惊小怪的，有的破礼数，就得改改了！
死守这种没意义的礼数，能当饭吃？
人家齐侯疼爱自己的女儿，寡人的夫人，说明寡人这婚结得值啊。
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