第300章 上帝是朕爷，耶稣是朕哥，不服来辩！（求订，求票）
“叮叮咚！叮叮咚”
在一阵阵敲锣打鼓的声响当中，“天父昊天皇上帝”的牌位被几个客家少女从大轿子里抬了出来，然后在一大群围观群众的注视下，给抬进了刚刚修缮完毕的江海关北关衙门的正堂当中。
接着，一面绣着个巨大的黄色十字架的红旗，又被升上了江海关北关衙门外的旗杆上，迎风招展。
之后，卞三娘又取出一副洪秀全御笔的对联让手下的女兵在江海关北关衙门的正堂门外贴上了。
上联：上帝是朕爷！
下联：耶稣是朕哥！
横批：不服来辩！
贴完了对联之后，卞三娘又登上了一张被人从衙门里面挪出来的桌子，然后一手叉腰，一手朝周围看热闹的人们挥了挥，大声道：“奉上帝次子，姬督之弟，人间真圣主天王陛下真圣旨，今日我拜上帝教会征用此衙门辟为上海总坛，今后凡上海信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来总坛拜上帝、听道理！
真圣主天王陛下还奉上帝旨意，修订《圣经.真约》，此乃真圣经也，凡信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来领，领回之后日日念诵，日后灵魂必升天堂！”
说完之后，她就带头振臂高呼：“天父皇上帝保佑我们！”
底下的客家姐妹，人人左手叉腰，右臂高举，齐声大呼：“天父皇上帝保佑我们！”
看见这一幕，文咸、李泰国、理雅各，还有闻讯赶来的法国公使布尔布隆，天主教南京教区主教赵方济，还有其他几个耶稣会、伦敦布道会的洋和尚，一个个脸都拉长了。
凡是跳过大神的人都知道，卞三娘和这些客家姐妹现在做的事情，就是在通过挑起冲突来吸引潜在信众的眼球。性质和当年洪秀全在广西紫荆山砸偶像、烧庙宇一样，就是要通过这些拉仇恨的事儿，吸引那些原本信别的神仙的乡民来拜上帝——拜上帝会砸了别家的庙宇、神像后，还能活蹦乱跳的，不就说明他们法力厉害吗？
而这个路数上海的欧洲传教士也熟悉，要不然那么多教案是怎么来的？
可别以为教案是因为中国人思想保守，接受不了新生事物给惹出来的。基督教对于中国而言并不新，老早就有了。贞观年间就传过来了，有什么教案？后来蒙元时期也来了不少传教士，也没什么教案？明朝后期耶稣会传教士来的更多，不也没什么教案？偏偏到了晚清就教案迭起，这是为什么？
其实就是这个时候的基督教已经可以通过制造教案显示肌肉，从而利用人们的慕强心理发展信众。
而这次，洪秀全就给上海的洋教来了个反向输出“教案”！
公开在上海滩上叫板洋人的天主教会南京主教区和伦敦布道会这两大山头！
爷现在就当着你们的面自称是上帝之子，姬督之弟了。
而且还贴出了“不服来辩”的横批。
当然了，要打架，洪秀全也不怕！
卞三娘带来的客家女兵都是上过战场的，而且都带着太平刀！
另外，上海新军的军官全都是拜上帝会的会员，部队都在拜上帝会上海总堂的控制之下，根本不可能对洪秀全的人动手。
如果上海的几百个洋兵要出手，上海新军只能出面阻拦。
而且，罗耀国上回在天京和洋人交涉的时候，已经摆明了要往外传拜上帝教了。
上海的这次“教案”，其实就是拜上帝教外传的开始！
如果上海的洋教都压不住，去了南洋、新大陆，多半也是送人头。
恭亲王奕訢这个时候也听说了拜上帝会进上海跳大神了，而且还有和洋大人冲突的意思！
这下他可来劲儿了，拉着桂良、金阿多、洪大全，还有几十个蒙古亲卫一起出了吴家花园。
结果才一出门，就遇上了领着一群说“粤音”的苏北人的杨秀清——他也是刚听说洪秀全派人来上海跳大神了！得赶紧去看看，可别让洪大天王和洋人撕破脸！
他这位“上帝”可刚刚和法国人达成密约，准备送个先知去当罗马教宗
杨秀清和奕訢见了面倒是挺客气的，又是抱拳又是作揖，好一阵招呼，这才各自上了马车，直奔江海关北关衙门外看热闹。
而等他俩乘坐的马车到地方的时候，已经没法靠近了，因为江海关北关衙门外全是围观群众，都已经是里三层外三层了！
于是两人只好爬上马车顶部，居高远观。
而这二人站上车顶之后，则是一个皱眉，一个兴奋。
皱眉的是杨秀清、兴奋的是奕訢。
这是因为一大群洋鬼子的神父已经堵在了江海关北关衙门外头，眼看着就要起教案了！
“尊敬的女士，众所周知，世界上根本就没有什么上帝次子.”
就在杨秀清着急，奕訢兴奋的时候，已经有个高高瘦瘦，一脸庄严，穿着件黑衣，还能说一口流利的中国话的洋人传教士站出来质疑洪秀全这个上帝次子的真实性了。
卞三娘没有回答这个传教士的问题，只是朝这人拱拱手，问：“你是何人？代表哪一个教派？”
这个洋人也一拱手：“在下伦敦布道会，麦都思！”
卞三娘又问：“你能代表伦敦布道会吗？”
名叫麦都思的洋人回过头和几个同他差不多打扮的洋人传教士用英语对话了几句，然后回头对卞三娘道：“我能！”
卞三娘则冲着人群当中一个揖拜：“有请洪先生！”
他的话音刚落，就看人群当中走出二人，一人是个黄衣黄帽的中年男子，白面长须，气相庄严，正是洪秀全！另一人则是个洋装女子，穿着紧身胸衣膨大长裙，显得身材特别婀娜，正是洪宣娇。
“麦先生，我来会会你！”
洪秀全走到桌子边上，已经有人给他搬上一把太师椅，他则悠然一坐，翘起了二郎腿，笑盈盈看着麦都思。而洪宣娇则立在洪秀全身边，目光一遍遍从周围立着的人身上扫过，显得非常警惕。
“这位先生，世界上根本就没有什么上帝的次子！”麦都思一脸正色地说。
而洪秀全只是拿出了一本《先知书》第一册：“我有证据！这就是上帝和上帝的长子姬督派天使下凡，送给在人间的上帝次子的先知之书！
麦都思先生，你说上帝没有次子，你有什么证据？”
麦都思说：“《新约》的《约翰福音》里讲：神喜爱世人，连他的独生子都给了他们.”
“使徒约翰是什么时候的人？有一千八百年了吧？《约翰福音》里说的事情是一千八年前的，当时上帝的确只有一个儿子，后来又生了五个儿子，两个女儿，还领了个养子，招了个女婿.那都是在使徒约翰去世后发生的，所以《约翰福音》里面没有记载。但是《真约》里面都有，你仔细学习一下《真约》就懂了。”
“你胡说！”麦都思都快给洪秀全气乐了，“上帝和耶稣的父子关系和人类的父与子完全不是一回事证据就在《约翰福音》中，主耶稣说：我与父本是一体！主耶稣是上帝的自我展示，是神和人直接交流的桥梁！”
洪秀全笑道：“麦都思先生，你都说了姬督是上帝和人直接交流的桥梁一条河上就只能有一座桥梁吗？一千八百年前全世界才多少人？现在又有多少人？人的数量增加了十倍，上帝当然需要更多的桥梁，所以他又多生了几个儿子。
你难道在怀疑无所不能的上帝不能和圣母多生几个儿子、女儿吗？上帝.是很厉害的！”
“你这是渎神！”麦都思已经有点气急败坏了。
这个中国人太不讲道理了，简直胡搅蛮缠，看来是时候发动“教案”了！
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在一阵阵敲锣打鼓的声响当中，“天父昊天皇上帝”的牌位被几个客家少女从大轿子里抬了出来，然后在一大群围观群众的注视下，给抬进了刚刚修缮完毕的江海关北关衙门的正堂当中。
接着，一面绣着个巨大的黄色十字架的红旗，又被升上了江海关北关衙门外的旗杆上，迎风招展。
之后，卞三娘又取出一副洪秀全御笔的对联让手下的女兵在江海关北关衙门的正堂门外贴上了。
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贴完了对联之后，卞三娘又登上了一张被人从衙门里面挪出来的桌子，然后一手叉腰，一手朝周围看热闹的人们挥了挥，大声道：“奉上帝次子，姬督之弟，人间真圣主天王陛下真圣旨，今日我拜上帝教会征用此衙门辟为上海总坛，今后凡上海信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来总坛拜上帝、听道理！
真圣主天王陛下还奉上帝旨意，修订《圣经.真约》，此乃真圣经也，凡信上帝、姬督之兄弟姐妹，皆可来领，领回之后日日念诵，日后灵魂必升天堂！”
说完之后，她就带头振臂高呼：“天父皇上帝保佑我们！”
底下的客家姐妹，人人左手叉腰，右臂高举，齐声大呼：“天父皇上帝保佑我们！”
看见这一幕，文咸、李泰国、理雅各，还有闻讯赶来的法国公使布尔布隆，天主教南京教区主教赵方济，还有其他几个耶稣会、伦敦布道会的洋和尚，一个个脸都拉长了。
凡是跳过大神的人都知道，卞三娘和这些客家姐妹现在做的事情，就是在通过挑起冲突来吸引潜在信众的眼球。性质和当年洪秀全在广西紫荆山砸偶像、烧庙宇一样，就是要通过这些拉仇恨的事儿，吸引那些原本信别的神仙的乡民来拜上帝——拜上帝会砸了别家的庙宇、神像后，还能活蹦乱跳的，不就说明他们法力厉害吗？
而这个路数上海的欧洲传教士也熟悉，要不然那么多教案是怎么来的？
可别以为教案是因为中国人思想保守，接受不了新生事物给惹出来的。基督教对于中国而言并不新，老早就有了。贞观年间就传过来了，有什么教案？后来蒙元时期也来了不少传教士，也没什么教案？明朝后期耶稣会传教士来的更多，不也没什么教案？偏偏到了晚清就教案迭起，这是为什么？
其实就是这个时候的基督教已经可以通过制造教案显示肌肉，从而利用人们的慕强心理发展信众。
而这次，洪秀全就给上海的洋教来了个反向输出“教案”！
公开在上海滩上叫板洋人的天主教会南京主教区和伦敦布道会这两大山头！
爷现在就当着你们的面自称是上帝之子，姬督之弟了。
而且还贴出了“不服来辩”的横批。
当然了，要打架，洪秀全也不怕！
卞三娘带来的客家女兵都是上过战场的，而且都带着太平刀！
另外，上海新军的军官全都是拜上帝会的会员，部队都在拜上帝会上海总堂的控制之下，根本不可能对洪秀全的人动手。
如果上海的几百个洋兵要出手，上海新军只能出面阻拦。
而且，罗耀国上回在天京和洋人交涉的时候，已经摆明了要往外传拜上帝教了。
上海的这次“教案”，其实就是拜上帝教外传的开始！
如果上海的洋教都压不住，去了南洋、新大陆，多半也是送人头。
恭亲王奕訢这个时候也听说了拜上帝会进上海跳大神了，而且还有和洋大人冲突的意思！
这下他可来劲儿了，拉着桂良、金阿多、洪大全，还有几十个蒙古亲卫一起出了吴家花园。
结果才一出门，就遇上了领着一群说“粤音”的苏北人的杨秀清——他也是刚听说洪秀全派人来上海跳大神了！得赶紧去看看，可别让洪大天王和洋人撕破脸！
他这位“上帝”可刚刚和法国人达成密约，准备送个先知去当罗马教宗
杨秀清和奕訢见了面倒是挺客气的，又是抱拳又是作揖，好一阵招呼，这才各自上了马车，直奔江海关北关衙门外看热闹。
而等他俩乘坐的马车到地方的时候，已经没法靠近了，因为江海关北关衙门外全是围观群众，都已经是里三层外三层了！
于是两人只好爬上马车顶部，居高远观。
而这二人站上车顶之后，则是一个皱眉，一个兴奋。
皱眉的是杨秀清、兴奋的是奕訢。
这是因为一大群洋鬼子的神父已经堵在了江海关北关衙门外头，眼看着就要起教案了！
“尊敬的女士，众所周知，世界上根本就没有什么上帝次子.”
就在杨秀清着急，奕訢兴奋的时候，已经有个高高瘦瘦，一脸庄严，穿着件黑衣，还能说一口流利的中国话的洋人传教士站出来质疑洪秀全这个上帝次子的真实性了。
卞三娘没有回答这个传教士的问题，只是朝这人拱拱手，问：“你是何人？代表哪一个教派？”
这个洋人也一拱手：“在下伦敦布道会，麦都思！”
卞三娘又问：“你能代表伦敦布道会吗？”
名叫麦都思的洋人回过头和几个同他差不多打扮的洋人传教士用英语对话了几句，然后回头对卞三娘道：“我能！”
卞三娘则冲着人群当中一个揖拜：“有请洪先生！”
他的话音刚落，就看人群当中走出二人，一人是个黄衣黄帽的中年男子，白面长须，气相庄严，正是洪秀全！另一人则是个洋装女子，穿着紧身胸衣膨大长裙，显得身材特别婀娜，正是洪宣娇。
“麦先生，我来会会你！”
洪秀全走到桌子边上，已经有人给他搬上一把太师椅，他则悠然一坐，翘起了二郎腿，笑盈盈看着麦都思。而洪宣娇则立在洪秀全身边，目光一遍遍从周围立着的人身上扫过，显得非常警惕。
“这位先生，世界上根本就没有什么上帝的次子！”麦都思一脸正色地说。
而洪秀全只是拿出了一本《先知书》第一册：“我有证据！这就是上帝和上帝的长子姬督派天使下凡，送给在人间的上帝次子的先知之书！
麦都思先生，你说上帝没有次子，你有什么证据？”
麦都思说：“《新约》的《约翰福音》里讲：神喜爱世人，连他的独生子都给了他们.”
“使徒约翰是什么时候的人？有一千八百年了吧？《约翰福音》里说的事情是一千八年前的，当时上帝的确只有一个儿子，后来又生了五个儿子，两个女儿，还领了个养子，招了个女婿.那都是在使徒约翰去世后发生的，所以《约翰福音》里面没有记载。但是《真约》里面都有，你仔细学习一下《真约》就懂了。”
“你胡说！”麦都思都快给洪秀全气乐了，“上帝和耶稣的父子关系和人类的父与子完全不是一回事证据就在《约翰福音》中，主耶稣说：我与父本是一体！主耶稣是上帝的自我展示，是神和人直接交流的桥梁！”
洪秀全笑道：“麦都思先生，你都说了姬督是上帝和人直接交流的桥梁一条河上就只能有一座桥梁吗？一千八百年前全世界才多少人？现在又有多少人？人的数量增加了十倍，上帝当然需要更多的桥梁，所以他又多生了几个儿子。
你难道在怀疑无所不能的上帝不能和圣母多生几个儿子、女儿吗？上帝.是很厉害的！”
“你这是渎神！”麦都思已经有点气急败坏了。
这个中国人太不讲道理了，简直胡搅蛮缠，看来是时候发动“教案”了！
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