第353章 天王，咱上帝家又扩招了！（求订，求票）
大清咸丰四年三月初，一个庞大的“迎亲、送礼、买官和离间”使团，终于在翁同龢和汇丰银行的经理，“洞庭山人”席品方，还有余万清的养子余大宝三人的率领下，包了一艘同顺行刚刚从英国人手里买下的蒸汽轮船米斯特斯号，驶离了黄埔江这条日益繁忙的水上大马路，踏上了北上天津的旅途。
而送走了这个肩负着多项任务的使团之后，罗雪岩在上海的工作终于告一段落，可以返回苏州去当罗耀国了。
当然了，就算他做回罗耀国了，罗雪岩的事儿他还得过问！
除了他出征日本的那些天，他都是身兼二职，在上海当罗雪岩的时候，也得处理苏州那边发过来的公文。
等他回苏州当罗耀国后，上海这边的重要公务，也会被送到苏州请他亲自处理。
而在罗大督军这回离开上海去往苏州之前，他还对上海这边的人事和行政体系进行了一番调整。
首先是设立一个“五人委员会”来辅佐自己，称为督军府军政处，由王揆一、程福培、余万清、张三祥和许月桂担任“军政处委员”。
在罗雪岩外出“督军”的时候，这个五人委员会可以便宜行事！
其次是先斩后奏，设立上海府，将原本分别隶属松江府、太仓州的几个县厅全部归到上海府之下，以上海府来负责整个上海督军辖区的行政，同时设立上海谘议局、上海总兵镇，分别负责上海地方的立法和军务。
王揆一、程福培、余万清分别担任上海知府、上海谘议局总长和上海总兵。
第三，罗耀国又设立了“讲师团上海总堂”，全面负责上海的“团务”，由张三祥担任堂主。
至于许月桂，依旧是罗耀国最信任的豫园大管家和三鑫公司的月桂姐。
最后，罗耀国为了方便自己同时处理上海和苏州两方面的事务，又设立了一个秘书处，秘书处的成员包括曾国华、赵烈文、翁同爵、钱振伦、钱振常、俞大文，除了曾国华之外，其他人都是苏松太常湖嘉一带的士林翘楚。这些人家乡父老，身家财产，可都被罗耀国拿在手里了
在罗雪岩调整完了上海的行政和人事之后，罗雪岩就登上了由一条小火轮拖拽的官船，离开蒸蒸日上的上海滩。
而就在他离开上海的第二天，在日本国的大阪，这座已经成为开放口岸的城市当中，一座中式造型的教堂刚刚开张，并且正在举行一场有点奇特的祈祷仪式。
和其他教堂要么拜十字架，要么拜圣像，要么两个都拜不一样，这座教堂拜的是一块“天父昊天皇上帝”的牌位。而且这座教堂里念的也不是《圣经》的新约、旧约，而是一本号称比新旧二约都真的《真约》！
“赞美上帝为天圣父是认爷独一真神；赞美天兄为救世主是圣主舍命代人；赞美天王为救世人下凡为真圣主；赞美东王是圣神风是圣灵赎病救人；赞美西王是雨师是高天贵人；赞美南王是云师是高天正人；赞美北王是雷师是高天仁人；赞美翼王是电师是高天义人；赞美吴王是圣天使天降神人；赞美天照娘娘与天圣父生子.”
这座中式教堂的大堂当中，身穿着一件前胸和后背处都绣着十字架的黑袍的洪大全，正带领着一群日本信徒，跪在“天父昊天皇上帝”的牌位前，用有些生涩的日语在念经。
他念一句，后面那些日本人就跟着念一句！
那些日本信徒，有男有女，有商人、有武士、有町人、也有艺伎和流莺，人数怕是有一二百之多。
教堂的大门外，三十多岁，四方脸，小胡子，大眼睛，穿着华丽的羽织的大阪城代，土浦藩主土屋寅直，正在十几个大阪城代司的役人簇拥下，一脸纠结地看着这场古里古怪的切支丹祷告仪式。
唔，这就是传说中必须被严禁的“切支丹教”吗？
土屋寅直有些不大确定了。
切支丹教里面怎么有“天照娘娘”？她是哪一位？怎么听着好像是天照大神？她和上帝生儿子了？这儿子不会是天孙吧？那可是天皇陛下的老祖宗！
这这这.土屋大人有点不会了。
日本这边严禁天主教都二百多年了，正经的天主教是什么样子，土屋大人其实也不大清楚了。
不过即便眼前这些正在念经的家伙真的是切支丹教徒，他这个大阪城代也无权抓人，因为.幕府已经签了条约，允许各个基督教教派在日本的开放口岸自由传播了。
也就是说，这些切支丹教徒都是合法的！
另外，条约还让清国在开放口岸拥有治外法权！
里头那个带领教徒念经的神父就是个清国人，大阪城代根本无权拿他
想到这里，土屋寅直不得不低声骂了句“巴嘎”，然后就转身离开了。
而不等他走远，教堂里面就传出了欢呼声：“板载！板载”
“大人，土浦侯已经带人走了！”
土屋寅直刚刚离开，一个二十多岁，皮肤白皙，身材高挑，深目隆鼻，一看就知道是个欧亚混血的女子就从一群跪着祷告的信徒当中起身，快步走到了洪大全身后，然后恭敬地下跪，用生硬的汉语向洪大全报告了土浦的离去。
洪大全刚才也挺紧张的，生怕那个日本官儿冲进来逮人！
虽然他有岛津侯的保护，还有清国驻长崎领事罗森可以帮忙捞人，但他作为上帝家二公子派来日本传道的洪大主教，真要给大阪这里的日本武士逮了去一顿胖揍，也会神威扫地的。
没有了神威，那就不容易忽悠人了！
现在那个日本官自己退缩了，那可真太好了.“真约派”在大阪这块的局面就算打开了。
“稻子，不必大惊小怪，有天父保佑，土浦大人不敢拿我们怎样的。”
心里头虽然挺紧张的，但洪大全的面子上还是挺能绷住的，那叫一个气定神闲，胸有成竹。
“哈伊！”
那个名叫“稻子”的日本女子崇拜地看着洪大全高大伟岸的背影，轻轻点了下头。
洪大全停止了祷告，站起身，然后转身面对底下的信徒，振臂高呼：“切支丹，团结一致，板载！”
底下的信徒也都跟着一起大呼：“切支丹，团结一致，板载”
喊完这句口号之后，日本真约派的祷告仪式就算结束了，洪大全正准备领着底下的教徒上街去散发《真约》，稻子忽然又凑近洪大全，低声道：“大人，有京都访客前来，是萨摩侯的家臣小松带刀带来的。”
“是谁？”洪大全问。
“是侍从岩仓大人！”稻子低声说。
“岩仓侍从.”洪大全点了点头，笑道，“好！天皇的侍从”
侍从是日本朝廷的官名，一个京都来的侍从，那必然是天皇手下的公卿，这一准是来认亲的——应该是替天皇认天父这个亲！
洪大全挥手招过来一个体型干瘦的武士信徒：“坂本，你带人去发《真约》，我有客人要见非常重要的客人！”
“哈伊！”
那个名叫坂本的武士答应了一声，转身就招呼下面的信徒出去散发《真约》了。
而洪大全则带着稻子一起，向着教堂深处的房间而去，一边走还一边问稻子道：“稻子，你决定了吗？真的要带队去天京朝拜天王陛下？”
“决定了！”稻子点点头，语气坚定地说：“我听说天京乃是地上天堂，所以很想去看看。”
洪大全点了点头：“那么.那些姐妹呢？她们都是自愿去侍奉天王和诸王的？”
“是的！”稻子又点了点头，“那是她们的荣幸！”
“好吧，”洪大全伸手牵起了稻子雪白纤细的手掌，“再陪我一晚，明天我亲自送你上船”
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而送走了这个肩负着多项任务的使团之后，罗雪岩在上海的工作终于告一段落，可以返回苏州去当罗耀国了。
当然了，就算他做回罗耀国了，罗雪岩的事儿他还得过问！
除了他出征日本的那些天，他都是身兼二职，在上海当罗雪岩的时候，也得处理苏州那边发过来的公文。
等他回苏州当罗耀国后，上海这边的重要公务，也会被送到苏州请他亲自处理。
而在罗大督军这回离开上海去往苏州之前，他还对上海这边的人事和行政体系进行了一番调整。
首先是设立一个“五人委员会”来辅佐自己，称为督军府军政处，由王揆一、程福培、余万清、张三祥和许月桂担任“军政处委员”。
在罗雪岩外出“督军”的时候，这个五人委员会可以便宜行事！
其次是先斩后奏，设立上海府，将原本分别隶属松江府、太仓州的几个县厅全部归到上海府之下，以上海府来负责整个上海督军辖区的行政，同时设立上海谘议局、上海总兵镇，分别负责上海地方的立法和军务。
王揆一、程福培、余万清分别担任上海知府、上海谘议局总长和上海总兵。
第三，罗耀国又设立了“讲师团上海总堂”，全面负责上海的“团务”，由张三祥担任堂主。
至于许月桂，依旧是罗耀国最信任的豫园大管家和三鑫公司的月桂姐。
最后，罗耀国为了方便自己同时处理上海和苏州两方面的事务，又设立了一个秘书处，秘书处的成员包括曾国华、赵烈文、翁同爵、钱振伦、钱振常、俞大文，除了曾国华之外，其他人都是苏松太常湖嘉一带的士林翘楚。这些人家乡父老，身家财产，可都被罗耀国拿在手里了
在罗雪岩调整完了上海的行政和人事之后，罗雪岩就登上了由一条小火轮拖拽的官船，离开蒸蒸日上的上海滩。
而就在他离开上海的第二天，在日本国的大阪，这座已经成为开放口岸的城市当中，一座中式造型的教堂刚刚开张，并且正在举行一场有点奇特的祈祷仪式。
和其他教堂要么拜十字架，要么拜圣像，要么两个都拜不一样，这座教堂拜的是一块“天父昊天皇上帝”的牌位。而且这座教堂里念的也不是《圣经》的新约、旧约，而是一本号称比新旧二约都真的《真约》！
“赞美上帝为天圣父是认爷独一真神；赞美天兄为救世主是圣主舍命代人；赞美天王为救世人下凡为真圣主；赞美东王是圣神风是圣灵赎病救人；赞美西王是雨师是高天贵人；赞美南王是云师是高天正人；赞美北王是雷师是高天仁人；赞美翼王是电师是高天义人；赞美吴王是圣天使天降神人；赞美天照娘娘与天圣父生子.”
这座中式教堂的大堂当中，身穿着一件前胸和后背处都绣着十字架的黑袍的洪大全，正带领着一群日本信徒，跪在“天父昊天皇上帝”的牌位前，用有些生涩的日语在念经。
他念一句，后面那些日本人就跟着念一句！
那些日本信徒，有男有女，有商人、有武士、有町人、也有艺伎和流莺，人数怕是有一二百之多。
教堂的大门外，三十多岁，四方脸，小胡子，大眼睛，穿着华丽的羽织的大阪城代，土浦藩主土屋寅直，正在十几个大阪城代司的役人簇拥下，一脸纠结地看着这场古里古怪的切支丹祷告仪式。
唔，这就是传说中必须被严禁的“切支丹教”吗？
土屋寅直有些不大确定了。
切支丹教里面怎么有“天照娘娘”？她是哪一位？怎么听着好像是天照大神？她和上帝生儿子了？这儿子不会是天孙吧？那可是天皇陛下的老祖宗！
这这这.土屋大人有点不会了。
日本这边严禁天主教都二百多年了，正经的天主教是什么样子，土屋大人其实也不大清楚了。
不过即便眼前这些正在念经的家伙真的是切支丹教徒，他这个大阪城代也无权抓人，因为.幕府已经签了条约，允许各个基督教教派在日本的开放口岸自由传播了。
也就是说，这些切支丹教徒都是合法的！
另外，条约还让清国在开放口岸拥有治外法权！
里头那个带领教徒念经的神父就是个清国人，大阪城代根本无权拿他
想到这里，土屋寅直不得不低声骂了句“巴嘎”，然后就转身离开了。
而不等他走远，教堂里面就传出了欢呼声：“板载！板载”
“大人，土浦侯已经带人走了！”
土屋寅直刚刚离开，一个二十多岁，皮肤白皙，身材高挑，深目隆鼻，一看就知道是个欧亚混血的女子就从一群跪着祷告的信徒当中起身，快步走到了洪大全身后，然后恭敬地下跪，用生硬的汉语向洪大全报告了土浦的离去。
洪大全刚才也挺紧张的，生怕那个日本官儿冲进来逮人！
虽然他有岛津侯的保护，还有清国驻长崎领事罗森可以帮忙捞人，但他作为上帝家二公子派来日本传道的洪大主教，真要给大阪这里的日本武士逮了去一顿胖揍，也会神威扫地的。
没有了神威，那就不容易忽悠人了！
现在那个日本官自己退缩了，那可真太好了.“真约派”在大阪这块的局面就算打开了。
“稻子，不必大惊小怪，有天父保佑，土浦大人不敢拿我们怎样的。”
心里头虽然挺紧张的，但洪大全的面子上还是挺能绷住的，那叫一个气定神闲，胸有成竹。
“哈伊！”
那个名叫“稻子”的日本女子崇拜地看着洪大全高大伟岸的背影，轻轻点了下头。
洪大全停止了祷告，站起身，然后转身面对底下的信徒，振臂高呼：“切支丹，团结一致，板载！”
底下的信徒也都跟着一起大呼：“切支丹，团结一致，板载”
喊完这句口号之后，日本真约派的祷告仪式就算结束了，洪大全正准备领着底下的教徒上街去散发《真约》，稻子忽然又凑近洪大全，低声道：“大人，有京都访客前来，是萨摩侯的家臣小松带刀带来的。”
“是谁？”洪大全问。
“是侍从岩仓大人！”稻子低声说。
“岩仓侍从.”洪大全点了点头，笑道，“好！天皇的侍从”
侍从是日本朝廷的官名，一个京都来的侍从，那必然是天皇手下的公卿，这一准是来认亲的——应该是替天皇认天父这个亲！
洪大全挥手招过来一个体型干瘦的武士信徒：“坂本，你带人去发《真约》，我有客人要见非常重要的客人！”
“哈伊！”
那个名叫坂本的武士答应了一声，转身就招呼下面的信徒出去散发《真约》了。
而洪大全则带着稻子一起，向着教堂深处的房间而去，一边走还一边问稻子道：“稻子，你决定了吗？真的要带队去天京朝拜天王陛下？”
“决定了！”稻子点点头，语气坚定地说：“我听说天京乃是地上天堂，所以很想去看看。”
洪大全点了点头：“那么.那些姐妹呢？她们都是自愿去侍奉天王和诸王的？”
“是的！”稻子又点了点头，“那是她们的荣幸！”
“好吧，”洪大全伸手牵起了稻子雪白纤细的手掌，“再陪我一晚，明天我亲自送你上船”
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