16：祖宗神
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仙道与神道比较，自有诸多区别，一个自我超脱，一个众生香火。
但在本质上，却都是追求超凡的力量。
四大阶段，十二境界，当站到巅峰之上，可长生久视，天地逍遥。
作为曾经接近于巅峰的人，陈晋感悟更深，深知那咫尺天涯的道理。
在这般时候，想得多了，很容易陷入妄想之中。
于是他返回屋子，继续读书：
“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜……”
时间过得很快，到了黄昏，差不多可以去吃席了。
陈晋略作收拾，锁好门户，朝着乡上走去。
有了钱后，他让伯父请人，对房子做了一番全面的修葺，又换了门锁等。
都是琐碎的事情，不必赘言。
还没有进村，就听得一片嘈杂声响，但见里头张灯结彩，十分热闹。
诚如陈阿布所说的，那场面。
支撑场面的，可都是钱。
在陈泽乡，乡长陈建德德高望重，家财颇丰，不折不扣的乡绅地主。
其有两儿一女，陈亮是最小的儿子，今年三十岁了。
如果说陈晋二十不到，考的童生，还算有潜力可挖；陈亮这个年纪才考了童生，即使不至于“老童生”，可也距离不远矣。
岁月蹉跎，眨眼便过去了的。
也许正因为如此，陈亮考取功名的心思越发急切，这才请了家神镇宅，以改善风水气运，好下次去考，一考而中。
从村口处进去，沿途所见，灯火明亮。
今晚的酒席，全部摆在祠堂外的场子上，以表示禀告给祖宗神知晓的意思。
在开席之前，自有各种祭祀敬拜的仪式流程，那都是陈建德家里去进行的，与旁人无关。
祠堂外的场子不小，可同时摆开二十多桌。
陈泽乡过千户人家，人口数以千计，但在今晚的场合，有资格上桌吃席的并不多。
首先妇孺就被排除开了，他们可以端着饭碗来吃杀猪饭，但不能上桌；
还有不少底层的农夫村民，同样上不了桌。
这在陈晋看来，不外乎乡野陋习。
但规矩如此，他又不是主人家，难以去改变什么。
进村后，直往祠堂那边走。
陈泽乡，顾名思义，大部分都是陈姓人家，抱团聚居，往上追溯几代，同出一脉，基本都是沾亲带故的人。
同宗同族，这才好建立祠堂。
未曾有听说同一祠堂，供奉不同姓氏的。
那样的话，祭祀的时候，都无法分辨得清楚了，香火乱窜，成何体统。
这一座祠堂占地面积倒不大，青砖黑瓦，门口左右，各种植一株槐树，树冠成荫，枝丫茂盛。上面挂着许多的红布宝牒之类，都是乡民们来祭拜时，在树下许愿，然后把红巾宝牒抛上来，挂在树枝上，随风飘荡。
酒席便在树下一带摆开，分成三排，椅桌排列整齐，做工的人来往忙碌，一派热火朝天的景象。
这么大的场面，光靠陈建德家里的人，自然是忙不过来，故而会在乡上找人手帮忙。
陈阿布便是其中之一，负责各种跑腿杂活，去请人赴宴等。
所以他上午到山坡来叫陈晋。
自家侄子在受邀名单之上，陈阿布与有荣焉。
要知道在这般场合，有资格上桌的，在乡上，都算是有些脸面的了。
他还担心陈晋不会来呢，毕竟侄子以前的性子，向来不喜欢交际应酬的。
而今见到了人，放下心来，打量一眼，不禁低声说道：“阿晋，你来吃席，也不换套新衣服。”
陈晋笑道：“满座油水，还是旧衣服耐脏。”
陈阿布：“……”
也不好多说什么：“你先在边上等一等，很快开席，我去忙了。”
还没有开席，自然不好入席，众人都是在边上等着，交头接耳地聊天。
陈晋在乡上着实没什么人情交际，孤零零地站在那儿，犹如喽啰。
一清癯老者经过，对着他叫了声：“阿晋，你来了。”
这位正是族学的老师陈明成，年过花甲的老秀才，曾多次参加乡试，无奈时运不济，屡考不中。当到了年纪，终于心灰意冷，不再去考了，老老实实在乡上当个塾师。
陈晋尚未及冠，又无功名在身，故而只有名，还没有表字，认识的人，都是唤他“阿晋”。
他回个礼：“老师好。”
陈明成微微颔首：“你今年可惜了，最后院试没有考过，我看过你的文章，写得可以的，只稍稍欠缺一分火候，多写写，明年卷土重来，机会很大。”
又勉励了几句，这才离开。
陈晋目光一转，望向祠堂那边，只感受到一点稀薄的神性灵光笼罩在那儿。
这个情况，符合这座祠堂的精神面貌。
祖宗神，祖宗神，后面缀个“神”字，往往只是敬称而已，距离真正的神灵，差得远了。
普通的宗族旁支，缺乏底蕴，又无厉害的后起之秀崛起，所供奉的列祖列宗，就难以凝聚起足够的神性灵光。
日常时候，靠初一十五，而或过年过节的那点香火愿力，远远不够。
单凭这点香火积累，往往要百年光阴，才能形成那么一些神性灵光。
换句话说，陈泽乡的人们来祠堂这里祈福求愿，希望得到祖宗保佑，不过是求个心安罢了。
几乎不会得到回应的。
象征意义远远大于实际意义。
即使如此，人们还是得持续地来进行拜祭，献上香火。
正是因为有一代接一代人的不断祭祀，日积月累，滴水成流，才能不忘了祖宗。
而祖宗们得到愿力加持后，才有机会成为真正的“神”，从而把祖荫赐予给子孙后辈。
这是一个相辅相成的关系。
而若是遭遇战乱，而或宗族分裂，闹得分崩离析，那祠堂便会破败下来，列祖列宗皆烟消云散，甚至连姓名都会湮灭在历史的长河里头。
当先人祖宗们未成神，难以显灵庇护，有家财的门户，便请家神镇宅。
好比现在的乡长陈建德。
不过请家神的事，有着诸多规矩，有利有弊，一个弄不好，就会落得一个“请神容易送神难”的下场。
陈晋是修仙道的，一向主张“靠人不如靠己”，故而对于这种行为，并不感冒。
此来，只为吃席。
忽然间，一点恶意产生，犹如一滴漆黑的墨水落入清泉，冲着他弥漫而来。
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但在本质上，却都是追求超凡的力量。
四大阶段，十二境界，当站到巅峰之上，可长生久视，天地逍遥。
作为曾经接近于巅峰的人，陈晋感悟更深，深知那咫尺天涯的道理。
在这般时候，想得多了，很容易陷入妄想之中。
于是他返回屋子，继续读书：
“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜……”
时间过得很快，到了黄昏，差不多可以去吃席了。
陈晋略作收拾，锁好门户，朝着乡上走去。
有了钱后，他让伯父请人，对房子做了一番全面的修葺，又换了门锁等。
都是琐碎的事情，不必赘言。
还没有进村，就听得一片嘈杂声响，但见里头张灯结彩，十分热闹。
诚如陈阿布所说的，那场面。
支撑场面的，可都是钱。
在陈泽乡，乡长陈建德德高望重，家财颇丰，不折不扣的乡绅地主。
其有两儿一女，陈亮是最小的儿子，今年三十岁了。
如果说陈晋二十不到，考的童生，还算有潜力可挖；陈亮这个年纪才考了童生，即使不至于“老童生”，可也距离不远矣。
岁月蹉跎，眨眼便过去了的。
也许正因为如此，陈亮考取功名的心思越发急切，这才请了家神镇宅，以改善风水气运，好下次去考，一考而中。
从村口处进去，沿途所见，灯火明亮。
今晚的酒席，全部摆在祠堂外的场子上，以表示禀告给祖宗神知晓的意思。
在开席之前，自有各种祭祀敬拜的仪式流程，那都是陈建德家里去进行的，与旁人无关。
祠堂外的场子不小，可同时摆开二十多桌。
陈泽乡过千户人家，人口数以千计，但在今晚的场合，有资格上桌吃席的并不多。
首先妇孺就被排除开了，他们可以端着饭碗来吃杀猪饭，但不能上桌；
还有不少底层的农夫村民，同样上不了桌。
这在陈晋看来，不外乎乡野陋习。
但规矩如此，他又不是主人家，难以去改变什么。
进村后，直往祠堂那边走。
陈泽乡，顾名思义，大部分都是陈姓人家，抱团聚居，往上追溯几代，同出一脉，基本都是沾亲带故的人。
同宗同族，这才好建立祠堂。
未曾有听说同一祠堂，供奉不同姓氏的。
那样的话，祭祀的时候，都无法分辨得清楚了，香火乱窜，成何体统。
这一座祠堂占地面积倒不大，青砖黑瓦，门口左右，各种植一株槐树，树冠成荫，枝丫茂盛。上面挂着许多的红布宝牒之类，都是乡民们来祭拜时，在树下许愿，然后把红巾宝牒抛上来，挂在树枝上，随风飘荡。
酒席便在树下一带摆开，分成三排，椅桌排列整齐，做工的人来往忙碌，一派热火朝天的景象。
这么大的场面，光靠陈建德家里的人，自然是忙不过来，故而会在乡上找人手帮忙。
陈阿布便是其中之一，负责各种跑腿杂活，去请人赴宴等。
所以他上午到山坡来叫陈晋。
自家侄子在受邀名单之上，陈阿布与有荣焉。
要知道在这般场合，有资格上桌的，在乡上，都算是有些脸面的了。
他还担心陈晋不会来呢，毕竟侄子以前的性子，向来不喜欢交际应酬的。
而今见到了人，放下心来，打量一眼，不禁低声说道：“阿晋，你来吃席，也不换套新衣服。”
陈晋笑道：“满座油水，还是旧衣服耐脏。”
陈阿布：“……”
也不好多说什么：“你先在边上等一等，很快开席，我去忙了。”
还没有开席，自然不好入席，众人都是在边上等着，交头接耳地聊天。
陈晋在乡上着实没什么人情交际，孤零零地站在那儿，犹如喽啰。
一清癯老者经过，对着他叫了声：“阿晋，你来了。”
这位正是族学的老师陈明成，年过花甲的老秀才，曾多次参加乡试，无奈时运不济，屡考不中。当到了年纪，终于心灰意冷，不再去考了，老老实实在乡上当个塾师。
陈晋尚未及冠，又无功名在身，故而只有名，还没有表字，认识的人，都是唤他“阿晋”。
他回个礼：“老师好。”
陈明成微微颔首：“你今年可惜了，最后院试没有考过，我看过你的文章，写得可以的，只稍稍欠缺一分火候，多写写，明年卷土重来，机会很大。”
又勉励了几句，这才离开。
陈晋目光一转，望向祠堂那边，只感受到一点稀薄的神性灵光笼罩在那儿。
这个情况，符合这座祠堂的精神面貌。
祖宗神，祖宗神，后面缀个“神”字，往往只是敬称而已，距离真正的神灵，差得远了。
普通的宗族旁支，缺乏底蕴，又无厉害的后起之秀崛起，所供奉的列祖列宗，就难以凝聚起足够的神性灵光。
日常时候，靠初一十五，而或过年过节的那点香火愿力，远远不够。
单凭这点香火积累，往往要百年光阴，才能形成那么一些神性灵光。
换句话说，陈泽乡的人们来祠堂这里祈福求愿，希望得到祖宗保佑，不过是求个心安罢了。
几乎不会得到回应的。
象征意义远远大于实际意义。
即使如此，人们还是得持续地来进行拜祭，献上香火。
正是因为有一代接一代人的不断祭祀，日积月累，滴水成流，才能不忘了祖宗。
而祖宗们得到愿力加持后，才有机会成为真正的“神”，从而把祖荫赐予给子孙后辈。
这是一个相辅相成的关系。
而若是遭遇战乱，而或宗族分裂，闹得分崩离析，那祠堂便会破败下来，列祖列宗皆烟消云散，甚至连姓名都会湮灭在历史的长河里头。
当先人祖宗们未成神，难以显灵庇护，有家财的门户，便请家神镇宅。
好比现在的乡长陈建德。
不过请家神的事，有着诸多规矩，有利有弊，一个弄不好，就会落得一个“请神容易送神难”的下场。
陈晋是修仙道的，一向主张“靠人不如靠己”，故而对于这种行为，并不感冒。
此来，只为吃席。
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