第一百二十二章 天可汗（一）
十一月十二日，定北城，大会诸部。
定北城的中军大帐之中，云集了各部使团的首脑人物。众人看着隋军烧得通红的铁炉子，啧啧称奇，这黑咕隆咚的东西，还能燃烧取暖。不少人心中赞叹，隋人的新奇玩意真多，要是他们也产这石炭可多好。
黄明远之前也把这石炭列入双方交易的重点项目。只是胡人不懂石炭用处，没有人买，这些日子，黄明远免费给各部使团提供石炭和铁皮炉子，供他们取暖。石炭可以取暖性好，再配上铁皮炉子，安全、好用，正是草原各部的最佳选择。而且石炭对于胡人来说，无法大规模普及，只能用于上层人士，妥妥的奢侈品。
在丰州成本极低的石炭，到了草原上便是紧俏物资。只要与草原的商路不绝，丰州就会一直繁荣下去。
到了辰时，卫律城内吹起号角，黄明远和苏威带领大隋代表团入场，本来还有些乌泱泱的人群在黄明远入帐之后立刻鸦雀无声。黄明远走到人前，环视了整个大帐一圈，被黄明远目光扫到的人无不心虚低头，不敢言语。
一侧的苏威看到黄明远轻轻一瞥竟有如此威力，也是愕然。
黄明远乃使苏威高坐主位，而自己在一侧相陪。
《左传》中言：“惟器与名，不可以假人，君子所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。”。事实上整个会盟的核心就是“名”与“器”的争夺，用后世的话来说就是肉食者在餐桌上分蛋糕的过程。
因为涉及到自己的核心利益，哪怕是很多小部，也不敢稍有退却。至于那些草原上的庞然大物，更是将此视作生死大事。
因为大隋的核心地域不在草原，甚至都不能在草原驻兵，所以在“器”上其实也得不到什么真正的利益。所以这次会盟，隋军的目的便是完全抢占“名”，然后使这个“器”的分派能符合大隋的利益。
击破突厥步迦可汗之后，为了有效地羁縻整个草原，随着南下的战报而去的，还有黄明远向天子的进言。黄明远上书杨坚，要在北方建立一个都护府，作为管理北方边疆的军政机构，从名义上辖制整个草原，扶持忠于大隋的势力，征讨不臣，引导各部心向大隋。
这一点本来不在大隋的计划之中，可黄明远此战打的如此顺利，毫无波折，直接平推了草原各部，也给了大隋在处理草原事务上有了更多的自主权。因此杨坚在大隋管理草原和启民可汗代管之间，杨坚最终还是倒向了黄明远的建议。
在黄明远的设计中，未来的草原都护府应该是类似于西域都护府的架构。大隋虽然不直接管理草原各部，但是作为宗主，守护大隋北疆，协调草原各部间的矛盾和纠纷，制止外来势力的侵扰，维护草原的社会秩序，保证商道，确保草原不再成为大隋的敌对力量。
杨坚的确是一个雄才大略的君主，一眼便看到了此计策的高明，不仅认可了黄明远的处置，还放权给黄明远施行，这才有了会盟各部的可能。
会盟一开始，黄明远便确定了“尊王攘患”的会盟主旨，为“尊勤君王，攘斥外内患”之意。尊的是大隋天子，至于谁是内患，黄明远没说，但也是因为如此，谁都可能是内患了。
为了确保这个主旨的推行，黄明远在会盟一开始，便向众人提议，共尊大隋天子为“天可汗”。意为各部向大隋称臣，确定了大隋对草原各部的宗主权。
“天可汗”本来是唐代少数民族首领对唐太宗李世民的尊称，代表着大唐对草原各部的羁縻统治。不过此时的大隋更胜唐太宗破薛延陀之时，因此这个看起来非常“高大上”的称呼便被黄明远顺手给拿来哄杨坚了。
启民可汗、屈古棱等人虽然也明白大隋有了“天可汗”这个称号，对他们便多了一层枷锁，也给了大隋干涉草原政治的理由，但是“人为刀俎，我为鱼肉”，谁要是反对，明摆着是把自己摆到了大隋的对立面。因此虽然不愿，也只得同意。
至于草原上一些中小部落，本就不是太在乎这些虚的东西，又被黄明远打的落花流水，更没人敢反对。
而且不少人还认为，正如所有人都清楚的，哪怕现在隋军再是强大，这个草原真正的主人仍旧是草原各部。现在诸部势弱，只有启民部、拔也古部等极少数部落还有征服其他部落的能力，若是有大隋为他们主持公道，反而能抵制一些大部落的侵扰。因此在执失淹、苏农伯都、浑破六、阿迭诃咥等人的支持下，这个“天可汗”的尊号毫无疑问地戴到了杨坚的头上。
“天可汗”这个尊号，在隋朝弱小的时候，真的是个虚名，但在隋朝强大之时，却是控制草原的一把利器。
草原诸部不理解的是，汉人更为重视这个名号。有了“天可汗”这个尊号，关键的时候，大隋便可以直接插手草原，甚至征调兵马，征讨不臣。哪怕有朝臣反对，“天可汗”仍旧是一个堵住这些人话语的一个绝佳利器。
而且此事对黄明远也好处绝佳。甚至可以这么说，对于杨坚来说，黄明远立下这么多的功劳，甚至都不如提出的这个“天可汗”的名头更入杨坚的心思。
之后，苏威代表大隋天子赦免了各部在北伐之中的罪责，无论此战之中是否与大隋为敌，以前诸事，万般不论。
之前很多部落担心大隋在战后会故意报复，大隋此举打消了很多跟随步迦可汗和屈古棱与大隋为敌的部落的顾虑。当然这种赦免其实是针对的中小部落，至于像拔也古部、同罗部这种大部落，哪怕苏威说得再是信誓旦旦，不论前罪，他们也不会相信的。
不过在共尊大隋天子为“天可汗”和大隋赦免诸部两套组合拳打下来之后，大部分的的草原部落已经从心底承认了大隋的地位。
接下来，便是会盟最重要的一件事，大隋要作为宗主，主持各部重新分地盘。
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定北城的中军大帐之中，云集了各部使团的首脑人物。众人看着隋军烧得通红的铁炉子，啧啧称奇，这黑咕隆咚的东西，还能燃烧取暖。不少人心中赞叹，隋人的新奇玩意真多，要是他们也产这石炭可多好。
黄明远之前也把这石炭列入双方交易的重点项目。只是胡人不懂石炭用处，没有人买，这些日子，黄明远免费给各部使团提供石炭和铁皮炉子，供他们取暖。石炭可以取暖性好，再配上铁皮炉子，安全、好用，正是草原各部的最佳选择。而且石炭对于胡人来说，无法大规模普及，只能用于上层人士，妥妥的奢侈品。
在丰州成本极低的石炭，到了草原上便是紧俏物资。只要与草原的商路不绝，丰州就会一直繁荣下去。
到了辰时，卫律城内吹起号角，黄明远和苏威带领大隋代表团入场，本来还有些乌泱泱的人群在黄明远入帐之后立刻鸦雀无声。黄明远走到人前，环视了整个大帐一圈，被黄明远目光扫到的人无不心虚低头，不敢言语。
一侧的苏威看到黄明远轻轻一瞥竟有如此威力，也是愕然。
黄明远乃使苏威高坐主位，而自己在一侧相陪。
《左传》中言：“惟器与名，不可以假人，君子所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。”。事实上整个会盟的核心就是“名”与“器”的争夺，用后世的话来说就是肉食者在餐桌上分蛋糕的过程。
因为涉及到自己的核心利益，哪怕是很多小部，也不敢稍有退却。至于那些草原上的庞然大物，更是将此视作生死大事。
因为大隋的核心地域不在草原，甚至都不能在草原驻兵，所以在“器”上其实也得不到什么真正的利益。所以这次会盟，隋军的目的便是完全抢占“名”，然后使这个“器”的分派能符合大隋的利益。
击破突厥步迦可汗之后，为了有效地羁縻整个草原，随着南下的战报而去的，还有黄明远向天子的进言。黄明远上书杨坚，要在北方建立一个都护府，作为管理北方边疆的军政机构，从名义上辖制整个草原，扶持忠于大隋的势力，征讨不臣，引导各部心向大隋。
这一点本来不在大隋的计划之中，可黄明远此战打的如此顺利，毫无波折，直接平推了草原各部，也给了大隋在处理草原事务上有了更多的自主权。因此杨坚在大隋管理草原和启民可汗代管之间，杨坚最终还是倒向了黄明远的建议。
在黄明远的设计中，未来的草原都护府应该是类似于西域都护府的架构。大隋虽然不直接管理草原各部，但是作为宗主，守护大隋北疆，协调草原各部间的矛盾和纠纷，制止外来势力的侵扰，维护草原的社会秩序，保证商道，确保草原不再成为大隋的敌对力量。
杨坚的确是一个雄才大略的君主，一眼便看到了此计策的高明，不仅认可了黄明远的处置，还放权给黄明远施行，这才有了会盟各部的可能。
会盟一开始，黄明远便确定了“尊王攘患”的会盟主旨，为“尊勤君王，攘斥外内患”之意。尊的是大隋天子，至于谁是内患，黄明远没说，但也是因为如此，谁都可能是内患了。
为了确保这个主旨的推行，黄明远在会盟一开始，便向众人提议，共尊大隋天子为“天可汗”。意为各部向大隋称臣，确定了大隋对草原各部的宗主权。
“天可汗”本来是唐代少数民族首领对唐太宗李世民的尊称，代表着大唐对草原各部的羁縻统治。不过此时的大隋更胜唐太宗破薛延陀之时，因此这个看起来非常“高大上”的称呼便被黄明远顺手给拿来哄杨坚了。
启民可汗、屈古棱等人虽然也明白大隋有了“天可汗”这个称号，对他们便多了一层枷锁，也给了大隋干涉草原政治的理由，但是“人为刀俎，我为鱼肉”，谁要是反对，明摆着是把自己摆到了大隋的对立面。因此虽然不愿，也只得同意。
至于草原上一些中小部落，本就不是太在乎这些虚的东西，又被黄明远打的落花流水，更没人敢反对。
而且不少人还认为，正如所有人都清楚的，哪怕现在隋军再是强大，这个草原真正的主人仍旧是草原各部。现在诸部势弱，只有启民部、拔也古部等极少数部落还有征服其他部落的能力，若是有大隋为他们主持公道，反而能抵制一些大部落的侵扰。因此在执失淹、苏农伯都、浑破六、阿迭诃咥等人的支持下，这个“天可汗”的尊号毫无疑问地戴到了杨坚的头上。
“天可汗”这个尊号，在隋朝弱小的时候，真的是个虚名，但在隋朝强大之时，却是控制草原的一把利器。
草原诸部不理解的是，汉人更为重视这个名号。有了“天可汗”这个尊号，关键的时候，大隋便可以直接插手草原，甚至征调兵马，征讨不臣。哪怕有朝臣反对，“天可汗”仍旧是一个堵住这些人话语的一个绝佳利器。
而且此事对黄明远也好处绝佳。甚至可以这么说，对于杨坚来说，黄明远立下这么多的功劳，甚至都不如提出的这个“天可汗”的名头更入杨坚的心思。
之后，苏威代表大隋天子赦免了各部在北伐之中的罪责，无论此战之中是否与大隋为敌，以前诸事，万般不论。
之前很多部落担心大隋在战后会故意报复，大隋此举打消了很多跟随步迦可汗和屈古棱与大隋为敌的部落的顾虑。当然这种赦免其实是针对的中小部落，至于像拔也古部、同罗部这种大部落，哪怕苏威说得再是信誓旦旦，不论前罪，他们也不会相信的。
不过在共尊大隋天子为“天可汗”和大隋赦免诸部两套组合拳打下来之后，大部分的的草原部落已经从心底承认了大隋的地位。
接下来，便是会盟最重要的一件事，大隋要作为宗主，主持各部重新分地盘。
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