第六章 整治佛道
杨广接到怀戎叛乱的奏疏，当即心态就崩了。
杨广素来宠信佛家，其交往的和尚也皆是道德彪炳的大师，实在难以想象一个和尚造反做皇帝。
这一个和尚，称帝做天子，还娶了个尼姑做皇后，真是天下奇闻。这群和尚是不是吃饱了撑的啊，难道天天诵经焚香、打坐参禅不够吗。
杨广是信奉佛家，但他信奉的是能够帮他稳住天下民心、稳固统治的佛家，而不是要造反的佛家。他先是一个天子，然后才是一个佛教徒。
朝廷内外也炸了锅了，实在是此事匪夷所思，骇人听闻。
“和尚娶尼姑，这······这成何体统？”
“先有弥勒教，再有大乘国，这佛家之事，怕是实在不成体统了。”
······
作为宰相，再是没多少实权，但实际上黄明远手指缝里漏上一点，也能量巨大。这些日子，黄明远便命人准备了不少关于僧侣作乱的事情上报给天子，不断给予杨广等人心理暗示，让杨广觉得佛教这些年来做的有些过了。而等到这一次先有定鼎门之乱，然后便是高昙晟之乱事发，终于激起绝大多数人对宗教的反感。
众臣纷纷上表。
“圣人明鉴，这僧侣一道，良莠不齐，多有假借佛、道名目为非作歹之徒、愚弄百姓，祸害乡里，而今日已到了不得不整治的地步。”
杨广还是犹豫，这时黄明远又趁机进言道：“圣人明鉴，今日整治佛、道肮脏、隐晦之种种丑恶，实为广大佛、道之真善。若使二者并行，则真善势必为丑恶所污染。佛、道不进行整治，则恐为邪教所据。”
佛教、道家到底发展到什么情况，其实杨广也不清楚。只是当其所看到的和以往的认识出现分歧时，他本能的便会产生怀疑，便会寻求答案。等到黄明远将佛、道的恶事在一桩桩、一件件摆到杨广面前，他便会以为佛、道是故意蒙骗于他，他之前所认为的都是假的。
爱之深，便会恨之切。
虽然担忧会平白生出波折，但杨广最终还是不愿意使自己的统治重大隐患，因此决定整治佛、道两家。
正月二十五日，杨广下令，凡僧、道者，必有官方之度牒，无度牒者一概还俗；朝廷每三年对持度牒之僧侣进行考核，凡考核不过者一概收回其度牒；朝廷每年限量发放度牒，要成为僧、道者必须熟悉佛家、道家之典籍，文试不过者不得申请度牒；各地僧、道统一进入官方指定的寺庙、道观修行，若是寺院、道观破落不堪，便一律废毁；各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付民部铸钱，铁则交付本郡铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户；凡寺庙、道观者之寺田，按人头每人不允许超过十亩，凡多余者一律收归官府所有；凡寺庙、道观者不允许蓄奴······
后面这限田和禁奴是黄明远提出来的，而且态度很坚决。黄明远以为既然是做和尚、道士，就是为了修行，是为了寻大道。修行之人，不重钱财，不重口腹之欲，收租、蓄奴算是怎么回事。难道做和尚、道士是要人伺候的吗？微书吧
朝廷对佛家、道家的整顿很迅速，很快便在全国范围内发起了一场整治运动。
杨广以御史大夫裴蕴为首，负责整治之事，黄明远又给他推荐了两个反佛斗士傅奕和老部下王文同。
这两个人的杀伤力，超乎想象。
作为一个酷吏，王文同实在是憎恶佛家，见沙门斋戒菜食者，以为妖妄，皆收系狱。其奉命前往河北处置邪教之事，到了河间郡、信都郡等地，便召集僧侣、沙门相聚讲论，及长老共为佛会者数百人。然后王文同便以聚结惑众的罪名，将这些人尽斩之。这真是钓鱼之大成者。
然后他又召集当地大批的僧尼，检验身份，发现不是童男女的有数千人之多，他一口气全部杀死······
可怜那些婚后出家的人，也成了枉死鬼。不过仅仅几个郡县，就搜检出这么多的龌龊，其比例实在是太高了。
如果说王文同是从行动上彰显整治的雷霆手段，那么傅奕便是从理论上为整治行动提升高度。
至于傅奕，作为反佛斗士，不断从理论高度鼓吹禁佛之事，也引起极大的反响。
很快，整治佛、道之事很快便在各地如火如荼的展开。佛家占据大量人口和土地，地方官府早就苦不堪言。这次朝廷重拳出击，和尚们纷纷遭了秧。
原本有杨坚、杨广两代天子庇护，这群和尚是要钱不要命，大隋最赚钱的行业之一就是水碾磨面，寺庙就是最大的垄断者，为了赚这笔钱，他们甚至和齐王杨暕直接打官司抢生意（唐朝也曾跟太平公主争抢，真是厉害）。郑白渠原先能灌溉四万顷良田，生生被以寺庙为首的磨坊主们减少为一万顷。开皇年间，和尚更是为了庙产纠纷，竟跟太子杨勇打起了官司。和尚们还涉足高利贷、酿酒等多种产业，和世家大族的纠纷并不少，简直就是全民公敌。
而这一次失去庇佑的和尚们，立刻就被早已愤怒的统治阶级给撕碎了。
佛、道之整治，有得利的，如大隋政府；亦有受损失的，如各家佛寺。
眼看大隋重拳出击，各家德高望重的僧人都做不住了，纷纷前来京师活动。而出名者，譬如三论宗创始人吉藏禅师，“佛经翻译主事中国第一人”彦琮禅师，印度大师达摩笈多法师，华严宗创始人杜顺禅师，净土宗实际创始人道绰禅师，佛教禅宗四祖道信禅师等等······
佛家汉传八宗，几乎大多崛起或创立了隋朝。
而此时，众位佛家僧侣齐至，有些兴师问罪的样子。因为杨广信佛，这些僧人的地位也极高。
杨广本人信佛，也承诺保护佛家的合法权利，奈何下面的官吏不堪，导致佛家遭噩。众人很快发现，光向天子求情是没有用的，因为此事的主导者是宰相卫公黄明远。
很快不少人便又将门路寻摸到黄明远这里。
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杨广素来宠信佛家，其交往的和尚也皆是道德彪炳的大师，实在难以想象一个和尚造反做皇帝。
这一个和尚，称帝做天子，还娶了个尼姑做皇后，真是天下奇闻。这群和尚是不是吃饱了撑的啊，难道天天诵经焚香、打坐参禅不够吗。
杨广是信奉佛家，但他信奉的是能够帮他稳住天下民心、稳固统治的佛家，而不是要造反的佛家。他先是一个天子，然后才是一个佛教徒。
朝廷内外也炸了锅了，实在是此事匪夷所思，骇人听闻。
“和尚娶尼姑，这······这成何体统？”
“先有弥勒教，再有大乘国，这佛家之事，怕是实在不成体统了。”
······
作为宰相，再是没多少实权，但实际上黄明远手指缝里漏上一点，也能量巨大。这些日子，黄明远便命人准备了不少关于僧侣作乱的事情上报给天子，不断给予杨广等人心理暗示，让杨广觉得佛教这些年来做的有些过了。而等到这一次先有定鼎门之乱，然后便是高昙晟之乱事发，终于激起绝大多数人对宗教的反感。
众臣纷纷上表。
“圣人明鉴，这僧侣一道，良莠不齐，多有假借佛、道名目为非作歹之徒、愚弄百姓，祸害乡里，而今日已到了不得不整治的地步。”
杨广还是犹豫，这时黄明远又趁机进言道：“圣人明鉴，今日整治佛、道肮脏、隐晦之种种丑恶，实为广大佛、道之真善。若使二者并行，则真善势必为丑恶所污染。佛、道不进行整治，则恐为邪教所据。”
佛教、道家到底发展到什么情况，其实杨广也不清楚。只是当其所看到的和以往的认识出现分歧时，他本能的便会产生怀疑，便会寻求答案。等到黄明远将佛、道的恶事在一桩桩、一件件摆到杨广面前，他便会以为佛、道是故意蒙骗于他，他之前所认为的都是假的。
爱之深，便会恨之切。
虽然担忧会平白生出波折，但杨广最终还是不愿意使自己的统治重大隐患，因此决定整治佛、道两家。
正月二十五日，杨广下令，凡僧、道者，必有官方之度牒，无度牒者一概还俗；朝廷每三年对持度牒之僧侣进行考核，凡考核不过者一概收回其度牒；朝廷每年限量发放度牒，要成为僧、道者必须熟悉佛家、道家之典籍，文试不过者不得申请度牒；各地僧、道统一进入官方指定的寺庙、道观修行，若是寺院、道观破落不堪，便一律废毁；各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付民部铸钱，铁则交付本郡铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户；凡寺庙、道观者之寺田，按人头每人不允许超过十亩，凡多余者一律收归官府所有；凡寺庙、道观者不允许蓄奴······
后面这限田和禁奴是黄明远提出来的，而且态度很坚决。黄明远以为既然是做和尚、道士，就是为了修行，是为了寻大道。修行之人，不重钱财，不重口腹之欲，收租、蓄奴算是怎么回事。难道做和尚、道士是要人伺候的吗？微书吧
朝廷对佛家、道家的整顿很迅速，很快便在全国范围内发起了一场整治运动。
杨广以御史大夫裴蕴为首，负责整治之事，黄明远又给他推荐了两个反佛斗士傅奕和老部下王文同。
这两个人的杀伤力，超乎想象。
作为一个酷吏，王文同实在是憎恶佛家，见沙门斋戒菜食者，以为妖妄，皆收系狱。其奉命前往河北处置邪教之事，到了河间郡、信都郡等地，便召集僧侣、沙门相聚讲论，及长老共为佛会者数百人。然后王文同便以聚结惑众的罪名，将这些人尽斩之。这真是钓鱼之大成者。
然后他又召集当地大批的僧尼，检验身份，发现不是童男女的有数千人之多，他一口气全部杀死······
可怜那些婚后出家的人，也成了枉死鬼。不过仅仅几个郡县，就搜检出这么多的龌龊，其比例实在是太高了。
如果说王文同是从行动上彰显整治的雷霆手段，那么傅奕便是从理论上为整治行动提升高度。
至于傅奕，作为反佛斗士，不断从理论高度鼓吹禁佛之事，也引起极大的反响。
很快，整治佛、道之事很快便在各地如火如荼的展开。佛家占据大量人口和土地，地方官府早就苦不堪言。这次朝廷重拳出击，和尚们纷纷遭了秧。
原本有杨坚、杨广两代天子庇护，这群和尚是要钱不要命，大隋最赚钱的行业之一就是水碾磨面，寺庙就是最大的垄断者，为了赚这笔钱，他们甚至和齐王杨暕直接打官司抢生意（唐朝也曾跟太平公主争抢，真是厉害）。郑白渠原先能灌溉四万顷良田，生生被以寺庙为首的磨坊主们减少为一万顷。开皇年间，和尚更是为了庙产纠纷，竟跟太子杨勇打起了官司。和尚们还涉足高利贷、酿酒等多种产业，和世家大族的纠纷并不少，简直就是全民公敌。
而这一次失去庇佑的和尚们，立刻就被早已愤怒的统治阶级给撕碎了。
佛、道之整治，有得利的，如大隋政府；亦有受损失的，如各家佛寺。
眼看大隋重拳出击，各家德高望重的僧人都做不住了，纷纷前来京师活动。而出名者，譬如三论宗创始人吉藏禅师，“佛经翻译主事中国第一人”彦琮禅师，印度大师达摩笈多法师，华严宗创始人杜顺禅师，净土宗实际创始人道绰禅师，佛教禅宗四祖道信禅师等等······
佛家汉传八宗，几乎大多崛起或创立了隋朝。
而此时，众位佛家僧侣齐至，有些兴师问罪的样子。因为杨广信佛，这些僧人的地位也极高。
杨广本人信佛，也承诺保护佛家的合法权利，奈何下面的官吏不堪，导致佛家遭噩。众人很快发现，光向天子求情是没有用的，因为此事的主导者是宰相卫公黄明远。
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