第474章，不相信信仰力量的胡亥与宗教司
“敌友论！”鸠摩罗小声重复道。他当然读过这篇文章了，这是几十年前大汉天子划分敌人朋友的方法，这是大汉最著名的一篇文章，大汉的中学生都要背。
大汉之前的一个王朝叫秦，这个王朝极其残暴强大，在一个叫秦始皇的帝王带领下，灭了华夏文明当中六个相同强大的国家，一统整个华夏文明。
但秦始皇却异常残暴，他用秦法奴役整个天下，当时大汉的天子还是刑徒，他愤怒于秦始皇的奴役，带领八百刑徒起义，推翻了拥兵百万的秦王朝。
据说当时面对暴秦百万大军，当时汉军将领都恐惧暴秦的强大，大汉天子以敌友论，为汉军将领抽丝剥茧，寻找到强盛暴秦弱点，消除了对秦王朝的恐惧，而后花了三年时间，最终歼灭了秦王朝的百万大军，建立了现在的汉王朝。
他读汉王朝成立的这段历史都是极其兴奋激动的，要是他们天竺有一个这样圣人王该多好，几千年来天竺文明，四分五裂，时常遭受异族入侵。
但天竺一样拥有灿烂的文化，繁荣的经济，众多的人口，根据他了解的大汉历史，几千年来，天竺文明，并不比大汉差，他们天竺就是少了一个圣人王这样的英雄领袖团结整个天竺。
即便没有这样的圣人王团结整个天竺，哪怕有一个秦始皇这样的暴君也好，大汉的百姓太过于桀骜不驯，难以忍受秦始皇这样的暴君，但天竺的百姓平和顺从，即便再残暴的君主，他们也能忍受，只要他能统一天竺，带来天竺的强大，这些缺陷也是能容忍。
更不要说就鸠摩罗了解到秦始皇的事迹，并不觉得他有多残暴，天竺国王贵族比秦始皇残暴者比比皆是，鸠摩罗甚至觉得始皇帝生错了文明，他要是在天族的话，必定会成为天竺历史上最伟大的君主，哪怕是孔雀王也比不上他。
“敌友论在天竺好像用不上，你们都是外来者？”鸠摩罗迟疑道。
胡亥哈哈笑道：“吠舍要是说这话，还有几分道理，像大师这种婆罗门说这样的话，不觉得好笑吗？你们难道就是天竺人？”
鸠摩罗脸色一红，他这样的学者自然明白，像他这样的婆罗门，刹帝利大部分都是外来者，只有吠舍，首陀罗和数量庞大的不可接触，才是实实在在的天竺本土人。
“你说的都是几百年前的事，现在我都已经融入天竺了。”
胡亥道：“大师，你们说到重点了，这到我大汉可能是正确的，但在你天竺却是不成立的，这些身份认同根本不重要，要不然你天竺也不会每隔几百年就被异族入侵。”
“你知道我大汉来天竺的这两年死了多少人？有54人，但这些死的人有的是水土不服，有的是被毒虫毒蛇咬死，但却没有一个死在战场上。”
胡亥看着鸠摩罗道：“也就是说我汉人没有一个死在你们天竺人手，一个都没有。”
“以前汉帝总说屁股决定脑袋，某一直很难理解，总有一些人是超越了屁股，就像说这句话的汉帝一样，这些年他一直站在了自己屁股的对立面。”
“但来到你天竺之后，某终于深刻了解了这句话，婆罗门的后代是婆罗门，刹帝利的后代是刹帝利，吠舍的后代是吠舍，首陀罗的后代是首陀罗。”
“吠舍，首陀罗只是牛马，根本不是人，如此广袤的天竺，到处都是牛马，哪里有几千万人口，不过只有几十万婆罗门和刹帝利而已。”
“就这几十万人，居然还有一半的婆罗门不事生产，也不参军保卫自己的国家，治理和保卫这个如此广袤土地的只有十几万刹帝利，再减去女人儿童老人，你们天竺十几个国家只靠几万刹帝利贵族保护，再细分到一座城池只有几百人护卫()
，一个国家只有这么点人保卫，你天竺不挨打谁挨打，就不怪贵霜帝国十几万人就能横扫整个天竺北方了。人家能作战的人和你整个天竺是相当的，你们拿什么来挡！”
胡亥这一番鞭辟入里的分析，可以说每句话都打在鸠摩罗的脸上，他就是那不事生产的婆罗门阶层。
“赵公子要是想和某上课的话，我们的谈话就此结束吧。”只是鸠摩罗有点恼羞成怒了。
胡亥拉着想起身的鸠摩罗道：“这不是在分析天竺的状况，你看被我这一番分析，你难道就没发现，我等的敌人根本算不上强大。”
安西五城本有上万刹帝利维护当地的秩序，这些人就是婆罗门武力的保证，但现在这些刹帝利已经全部流放到南洋了，安西五城的已经事实上不同于天竺其他地区，这五城的百姓只不过还在继续按照以前的生活习惯前进而已。”
王芬在攻占其他四城之后，为了保障安西郡的稳定，直接把当地刹帝利家族连根拔除，他们现在已经在去往南洋的路上。
“事实上缺少了武力保护，我等想灭了五城僧侣并不难，只是顾及他们的信徒而已，毕竟我等来天竺只是为了求财，不是为了杀人。但只要把这些秃驴的信徒分离开，灭了这几百上千个秃驴，不过是挖个坑的事情而已。”
鸠摩罗有点恍然大悟，胡亥这是想推出他给佛教徒打擂台，事实上汉人一直都在做这样的事情，他的婆罗门教在安西快速壮大，现在光信徒就超过了3万人，他的寺庙已经是安西郡所有寺庙当中信徒最多的，当然在总数上还是佛教徒最多，他们最起码占据了安西郡大半的人口。
想明白这点之后鸠摩罗摇头道：“虽然某想要光大婆罗门教，但佛教树大根深，整个天竺到处都是他们的寺庙，他们的信徒占据了天竺绝大部分人口，即便是安西郡，某有你们的支持，没有几十年之功，也很难取代佛教的地位。”
胡亥不屑道：“不要把你们的信仰说的那么虔诚，几十年之功，在我大汉改朝换代都换了两轮，某见过品格高尚，意志坚定的君子，但即便是这种万里挑一的人杰，他们的信仰还是说变就变。”
“你们天竺的信徒，不过是一群穷的连饭都吃不饱的可怜人，他们面对现实，根本无力改变，只能寄托信仰，寄托你们这些僧侣编造出来的谎言，希望来世来改变他们现在悲惨的命运。”
要说这个世界最不相信信仰力量的人，那必定是胡亥，他父亲一代人杰，统治一个前所未有的强盛帝国，但那么大一个大秦帝国，说毁灭就毁灭了。
几万大秦贵族，几十万大秦的官员，获得大秦爵位的人更达到上百万，按理来说这些都是大秦的拥戴者，哪怕是做做样子，他们这代人也要做大秦的孝子贤孙，弄个好名声，等他们的后代继续在大汉为官。
但大秦帝国灭亡不到二十年，这些人就烟消云散，在大汉帝国内部，没有一个人怀念过他父亲建立的大秦帝国。
要是普通人也就算了，但即便是他岳父，大秦的重臣，是那种能在青史留名的人杰，居然也不怀念大秦帝国。
偌大一个帝国，在不到一代人的时间，居然找不到一个贤臣遗老，这让胡亥如何相信人会有坚定的信仰，不过是利益没给够而已，他父亲用郡县制，不分封诸侯，所以大秦的贵族和官员都不满他父亲，甚至还有不少人在月报上讨论，要是他父亲能分封诸侯镇压中原，大秦就能继续传承下去，这个观点居然得到了大部分人的认可。
汉帝则大方的分出了大汉9成的土地，天下人就没有不说汉帝贤能，很多不要脸的儒生已经开始说，汉帝之德直追三皇五帝。阿谀奉承到连脸都不要了。
整个天下就再也没有一个人，怀念他父亲建立的大秦帝国了，这()
让他如何相信信仰的力量，要说胡亥真相信什么，那必定就是金钱的力量了，金钱是最接近天下所有人利益的，胡亥认为这就是天下最强大的力量之一。
鸠摩罗摇头道：“像你这样的无信者，迟早会下阿鼻地狱。”
虽然他已经决定和胡亥联盟，但还是他还是很难接受胡亥嘲讽他的信仰，这可是他的饭碗丢不得。
这是他最无奈的一点，汉人根本不讲信仰，他本也打算发展几个汉人信徒，结果一无所获。
而后他继续问道：“你打算用什么方法削弱那些佛教徒的势力？”
胡亥道：“在我大汉任何一个行业，都会有专门的衙门来管理，没有任何人和阶级都能游离在汉律之外，你们天竺这里居然没有一个管理婆罗门阶级的府衙，难怪你们这些人能肆无忌惮的欺压在天竺官府身上了。某打算说服安西城主，在安西五城设立宗教司，专门管理你们这些婆罗门阶层。”
鸠摩罗虽然内心不高兴，但在安西郡，他们婆罗门地位本来就在汉人之下，所以他也不是很难接受。
胡亥继续道：“某打算向城主提议，这个宗教司司长就由鸠摩罗大师你来担任，以后安西五城的婆罗门都归你管理。”
鸠摩罗这些来兴趣了，这不就相当于官方定位，他婆罗门教比佛教的地位高。
鸠摩罗想了想道：“但这也很难削弱佛教的力量。”
胡亥笑道：“把所有教派管理起来，才好壮大他们，某发现你们天竺人特别爱信神灵，而且神灵多种多样，水牛可以当神，一块大的石头可以当神，甚至连一座小山丘也能当神。壮大的这些小教派，自然就蚕食了佛教徒的力量。”
“大师愿不愿意和某打一个赌，你到底是信仰力量强，还是利益力量强？”
鸠摩罗道：“你想怎么赌？”
胡亥道：“大师忘记了当初婆罗门教是如何在安兴盛的？”
鸠摩罗愕然道：“现在安西还有土地可以分？”
安西城的人口已经比比一年前多了5成，已经没有空余的土地可以分了，只能开垦四周的荒地。
胡亥道：“不需要拿出土地来诱惑，有点粮食足够了，为了辅助这些小教派的发展，某打算支持这些小教派，一些咸鱼干，只要成为这些小教派的信徒，每个人就能获得一条咸鱼，每隔10天做***的时候，还能再获得一条咸鱼，鸠摩罗大师你觉得安西城，有多少信徒能拒绝这样的诱惑。”
安西城就地处恒河下游，而一般河道下游的入海口，因为各种营养物质丰富，会有一个小型的鱼场。
胡亥用自己的商船，在恒河下游的入海口，用拖网捕鱼，每天都能收获上千石的海鱼，正好安西城就有晒盐场，只要把这些海鱼清肠破肚再滚海盐，就是一道美味的咸鱼干。
要知道天竺还处于奴隶制度晚期，不管是盐还是鱼肉都属于奢侈品，咸鱼干对于天竺的底层百姓而言，更是奢侈品当中的奢侈品，要这些小教派真能拿出咸鱼干来传教，还真没有几个天竺的底层百姓能抵抗这样的诱惑。
鸠摩罗指着胡亥颤颤巍巍道：“你还真是一个魔鬼。”
现在他有点理解，当初那些僧侣是如何看着自己的婆罗门教发展壮大的。被胡亥这样弄下去以后想在天竺传教那就难了，没点财力，根本得不到几个信徒。
胡亥看着一脸苍白的鸠摩罗笑道：“大师放心，这咸鱼干也会有你婆罗门教的一份。”
“鸠摩罗大师你这个司长要开始行动起来，给某把安西郡的小教派全部找来，即便是那种没有神庙的野鸡教派都行，只要这些僧侣能忽悠住百姓，某不看他们的出身，我大汉讲究王侯将相宁有种乎，今天没有寺庙，不()
代表以后也没有寺庙。”
鸠摩罗看着笑眯眯的胡亥，真恨不得诅咒他下阿鼻地狱，王侯将相宁有种乎，这样的话能在天竺说！
但终究鸠摩罗还是按照胡亥的命令，去找其他小教派的僧侣。就这样双方达成了共同对付佛教的联盟。
鸠摩罗走后，朱沛可惜道：“咸鱼干虽然价格不高，但白给咸鱼干给这些天竺的百姓有点浪费。”
胡亥笑道：“现在是抢占市场的时候，这些咸鱼干是必须付出的成，当打垮了僧侣集团之后，整个天竺的金融市场都属于我们飞亥钱庄的，那些信徒再想要吃咸鱼干，那就得付钱了。”
而后胡亥找到张永，说了宗教司的构想，并说佛门的婆罗门是安西郡不安定因素，应该想办法削弱他们的力量，最好是和刹帝利一样，把他们连根拔除，清除出安西郡这块土地上。
张永比胡亥更加清楚这些婆罗门僧侣不安定，天竺的两次联军，能组建成功都和这些僧侣有很大的关联，联军来到安西的时候，更有这些僧侣通风报信。
要不是天竺人的战斗力太差，这是僧侣带来的迫害，简直不敢想象。
但这些人的信徒太多了，张永也投鼠忌器，不敢彻底的清理他们，现在胡亥要对付安西郡的僧侣，张永自然是支持的。
但他还是说道：“你对付他们，某支持，但不能引起整个安西郡的动乱。”
胡亥笑道：“你等某一段时间，某保证这些秃驴的信徒很快会消失。”
半个月之后，新官上任的鸠摩罗大师，第一次来到宗教司官署，跟随他来的是二十几个小教派的僧侣。
这些小教派比婆罗门教更惨，鸠摩罗好歹有大汉支持，可以肆无忌惮的在安西城建立寺庙。
但这些小教派僧侣，被佛教的僧侣压制到只能到那些偏僻的乡村传教，这些人不要说寺庙，甚至连个居住的地方都没有。
没点本事的各种装神弄鬼，弄一个奇形怪状的树，石头，或者是猴子等动物，让那些愚昧的村民信仰。
有点本事的，能喷个火，知道用醋来装神弄，或者是知道几个草药方，能够治理一点简单的疾病，或者是给那些村民一点慰藉。
所以当胡亥看到这些人的时候，比起那些肥头大耳的秃驴，这些人脸色灰黑，穿着像百纳衣一样漆黑的衣服，破破烂烂，到处都是补丁，猛的看上去，是人是鬼都很难分得清。突出的就是一个奇形怪状，非等闲之人。
鸠摩罗指着几个稍微能看的过去的僧侣道：“是那黑教僧侣，叫阿史那，这位是笨教僧侣，叫阿修罗。”
而后鸠摩罗向胡亥解释了，这两个教派在小教派当中属于比较大的，控制了十几个村子，附近还有上百个村信仰他们。
而这两个教派发展的如此兴盛，原因也非常简单，因为他们崇拜的是牛，天竺此时是奴隶制向封建制转变，天竺越来越多的土地从放牧变成了耕种，牛的地位自然就越来越高了。
此时的佛教并没有迎合天竺底层百姓的需求，婆罗门和刹帝利的贵族，不需要耕种，他们还是按照自己以前的习惯杀牛吃肉，这就造成了底层和上层的矛盾，但佛教的婆罗门并不支持百姓，底层百姓自然要找一些支持他们的教派，崇拜牛的黑教，笨教迎合这种趋势，开始脱颖而出。
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大汉之前的一个王朝叫秦，这个王朝极其残暴强大，在一个叫秦始皇的帝王带领下，灭了华夏文明当中六个相同强大的国家，一统整个华夏文明。
但秦始皇却异常残暴，他用秦法奴役整个天下，当时大汉的天子还是刑徒，他愤怒于秦始皇的奴役，带领八百刑徒起义，推翻了拥兵百万的秦王朝。
据说当时面对暴秦百万大军，当时汉军将领都恐惧暴秦的强大，大汉天子以敌友论，为汉军将领抽丝剥茧，寻找到强盛暴秦弱点，消除了对秦王朝的恐惧，而后花了三年时间，最终歼灭了秦王朝的百万大军，建立了现在的汉王朝。
他读汉王朝成立的这段历史都是极其兴奋激动的，要是他们天竺有一个这样圣人王该多好，几千年来天竺文明，四分五裂，时常遭受异族入侵。
但天竺一样拥有灿烂的文化，繁荣的经济，众多的人口，根据他了解的大汉历史，几千年来，天竺文明，并不比大汉差，他们天竺就是少了一个圣人王这样的英雄领袖团结整个天竺。
即便没有这样的圣人王团结整个天竺，哪怕有一个秦始皇这样的暴君也好，大汉的百姓太过于桀骜不驯，难以忍受秦始皇这样的暴君，但天竺的百姓平和顺从，即便再残暴的君主，他们也能忍受，只要他能统一天竺，带来天竺的强大，这些缺陷也是能容忍。
更不要说就鸠摩罗了解到秦始皇的事迹，并不觉得他有多残暴，天竺国王贵族比秦始皇残暴者比比皆是，鸠摩罗甚至觉得始皇帝生错了文明，他要是在天族的话，必定会成为天竺历史上最伟大的君主，哪怕是孔雀王也比不上他。
“敌友论在天竺好像用不上，你们都是外来者？”鸠摩罗迟疑道。
胡亥哈哈笑道：“吠舍要是说这话，还有几分道理，像大师这种婆罗门说这样的话，不觉得好笑吗？你们难道就是天竺人？”
鸠摩罗脸色一红，他这样的学者自然明白，像他这样的婆罗门，刹帝利大部分都是外来者，只有吠舍，首陀罗和数量庞大的不可接触，才是实实在在的天竺本土人。
“你说的都是几百年前的事，现在我都已经融入天竺了。”
胡亥道：“大师，你们说到重点了，这到我大汉可能是正确的，但在你天竺却是不成立的，这些身份认同根本不重要，要不然你天竺也不会每隔几百年就被异族入侵。”
“你知道我大汉来天竺的这两年死了多少人？有54人，但这些死的人有的是水土不服，有的是被毒虫毒蛇咬死，但却没有一个死在战场上。”
胡亥看着鸠摩罗道：“也就是说我汉人没有一个死在你们天竺人手，一个都没有。”
“以前汉帝总说屁股决定脑袋，某一直很难理解，总有一些人是超越了屁股，就像说这句话的汉帝一样，这些年他一直站在了自己屁股的对立面。”
“但来到你天竺之后，某终于深刻了解了这句话，婆罗门的后代是婆罗门，刹帝利的后代是刹帝利，吠舍的后代是吠舍，首陀罗的后代是首陀罗。”
“吠舍，首陀罗只是牛马，根本不是人，如此广袤的天竺，到处都是牛马，哪里有几千万人口，不过只有几十万婆罗门和刹帝利而已。”
“就这几十万人，居然还有一半的婆罗门不事生产，也不参军保卫自己的国家，治理和保卫这个如此广袤土地的只有十几万刹帝利，再减去女人儿童老人，你们天竺十几个国家只靠几万刹帝利贵族保护，再细分到一座城池只有几百人护卫()
，一个国家只有这么点人保卫，你天竺不挨打谁挨打，就不怪贵霜帝国十几万人就能横扫整个天竺北方了。人家能作战的人和你整个天竺是相当的，你们拿什么来挡！”
胡亥这一番鞭辟入里的分析，可以说每句话都打在鸠摩罗的脸上，他就是那不事生产的婆罗门阶层。
“赵公子要是想和某上课的话，我们的谈话就此结束吧。”只是鸠摩罗有点恼羞成怒了。
胡亥拉着想起身的鸠摩罗道：“这不是在分析天竺的状况，你看被我这一番分析，你难道就没发现，我等的敌人根本算不上强大。”
安西五城本有上万刹帝利维护当地的秩序，这些人就是婆罗门武力的保证，但现在这些刹帝利已经全部流放到南洋了，安西五城的已经事实上不同于天竺其他地区，这五城的百姓只不过还在继续按照以前的生活习惯前进而已。”
王芬在攻占其他四城之后，为了保障安西郡的稳定，直接把当地刹帝利家族连根拔除，他们现在已经在去往南洋的路上。
“事实上缺少了武力保护，我等想灭了五城僧侣并不难，只是顾及他们的信徒而已，毕竟我等来天竺只是为了求财，不是为了杀人。但只要把这些秃驴的信徒分离开，灭了这几百上千个秃驴，不过是挖个坑的事情而已。”
鸠摩罗有点恍然大悟，胡亥这是想推出他给佛教徒打擂台，事实上汉人一直都在做这样的事情，他的婆罗门教在安西快速壮大，现在光信徒就超过了3万人，他的寺庙已经是安西郡所有寺庙当中信徒最多的，当然在总数上还是佛教徒最多，他们最起码占据了安西郡大半的人口。
想明白这点之后鸠摩罗摇头道：“虽然某想要光大婆罗门教，但佛教树大根深，整个天竺到处都是他们的寺庙，他们的信徒占据了天竺绝大部分人口，即便是安西郡，某有你们的支持，没有几十年之功，也很难取代佛教的地位。”
胡亥不屑道：“不要把你们的信仰说的那么虔诚，几十年之功，在我大汉改朝换代都换了两轮，某见过品格高尚，意志坚定的君子，但即便是这种万里挑一的人杰，他们的信仰还是说变就变。”
“你们天竺的信徒，不过是一群穷的连饭都吃不饱的可怜人，他们面对现实，根本无力改变，只能寄托信仰，寄托你们这些僧侣编造出来的谎言，希望来世来改变他们现在悲惨的命运。”
要说这个世界最不相信信仰力量的人，那必定是胡亥，他父亲一代人杰，统治一个前所未有的强盛帝国，但那么大一个大秦帝国，说毁灭就毁灭了。
几万大秦贵族，几十万大秦的官员，获得大秦爵位的人更达到上百万，按理来说这些都是大秦的拥戴者，哪怕是做做样子，他们这代人也要做大秦的孝子贤孙，弄个好名声，等他们的后代继续在大汉为官。
但大秦帝国灭亡不到二十年，这些人就烟消云散，在大汉帝国内部，没有一个人怀念过他父亲建立的大秦帝国。
要是普通人也就算了，但即便是他岳父，大秦的重臣，是那种能在青史留名的人杰，居然也不怀念大秦帝国。
偌大一个帝国，在不到一代人的时间，居然找不到一个贤臣遗老，这让胡亥如何相信人会有坚定的信仰，不过是利益没给够而已，他父亲用郡县制，不分封诸侯，所以大秦的贵族和官员都不满他父亲，甚至还有不少人在月报上讨论，要是他父亲能分封诸侯镇压中原，大秦就能继续传承下去，这个观点居然得到了大部分人的认可。
汉帝则大方的分出了大汉9成的土地，天下人就没有不说汉帝贤能，很多不要脸的儒生已经开始说，汉帝之德直追三皇五帝。阿谀奉承到连脸都不要了。
整个天下就再也没有一个人，怀念他父亲建立的大秦帝国了，这()
让他如何相信信仰的力量，要说胡亥真相信什么，那必定就是金钱的力量了，金钱是最接近天下所有人利益的，胡亥认为这就是天下最强大的力量之一。
鸠摩罗摇头道：“像你这样的无信者，迟早会下阿鼻地狱。”
虽然他已经决定和胡亥联盟，但还是他还是很难接受胡亥嘲讽他的信仰，这可是他的饭碗丢不得。
这是他最无奈的一点，汉人根本不讲信仰，他本也打算发展几个汉人信徒，结果一无所获。
而后他继续问道：“你打算用什么方法削弱那些佛教徒的势力？”
胡亥道：“在我大汉任何一个行业，都会有专门的衙门来管理，没有任何人和阶级都能游离在汉律之外，你们天竺这里居然没有一个管理婆罗门阶级的府衙，难怪你们这些人能肆无忌惮的欺压在天竺官府身上了。某打算说服安西城主，在安西五城设立宗教司，专门管理你们这些婆罗门阶层。”
鸠摩罗虽然内心不高兴，但在安西郡，他们婆罗门地位本来就在汉人之下，所以他也不是很难接受。
胡亥继续道：“某打算向城主提议，这个宗教司司长就由鸠摩罗大师你来担任，以后安西五城的婆罗门都归你管理。”
鸠摩罗这些来兴趣了，这不就相当于官方定位，他婆罗门教比佛教的地位高。
鸠摩罗想了想道：“但这也很难削弱佛教的力量。”
胡亥笑道：“把所有教派管理起来，才好壮大他们，某发现你们天竺人特别爱信神灵，而且神灵多种多样，水牛可以当神，一块大的石头可以当神，甚至连一座小山丘也能当神。壮大的这些小教派，自然就蚕食了佛教徒的力量。”
“大师愿不愿意和某打一个赌，你到底是信仰力量强，还是利益力量强？”
鸠摩罗道：“你想怎么赌？”
胡亥道：“大师忘记了当初婆罗门教是如何在安兴盛的？”
鸠摩罗愕然道：“现在安西还有土地可以分？”
安西城的人口已经比比一年前多了5成，已经没有空余的土地可以分了，只能开垦四周的荒地。
胡亥道：“不需要拿出土地来诱惑，有点粮食足够了，为了辅助这些小教派的发展，某打算支持这些小教派，一些咸鱼干，只要成为这些小教派的信徒，每个人就能获得一条咸鱼，每隔10天做***的时候，还能再获得一条咸鱼，鸠摩罗大师你觉得安西城，有多少信徒能拒绝这样的诱惑。”
安西城就地处恒河下游，而一般河道下游的入海口，因为各种营养物质丰富，会有一个小型的鱼场。
胡亥用自己的商船，在恒河下游的入海口，用拖网捕鱼，每天都能收获上千石的海鱼，正好安西城就有晒盐场，只要把这些海鱼清肠破肚再滚海盐，就是一道美味的咸鱼干。
要知道天竺还处于奴隶制度晚期，不管是盐还是鱼肉都属于奢侈品，咸鱼干对于天竺的底层百姓而言，更是奢侈品当中的奢侈品，要这些小教派真能拿出咸鱼干来传教，还真没有几个天竺的底层百姓能抵抗这样的诱惑。
鸠摩罗指着胡亥颤颤巍巍道：“你还真是一个魔鬼。”
现在他有点理解，当初那些僧侣是如何看着自己的婆罗门教发展壮大的。被胡亥这样弄下去以后想在天竺传教那就难了，没点财力，根本得不到几个信徒。
胡亥看着一脸苍白的鸠摩罗笑道：“大师放心，这咸鱼干也会有你婆罗门教的一份。”
“鸠摩罗大师你这个司长要开始行动起来，给某把安西郡的小教派全部找来，即便是那种没有神庙的野鸡教派都行，只要这些僧侣能忽悠住百姓，某不看他们的出身，我大汉讲究王侯将相宁有种乎，今天没有寺庙，不()
代表以后也没有寺庙。”
鸠摩罗看着笑眯眯的胡亥，真恨不得诅咒他下阿鼻地狱，王侯将相宁有种乎，这样的话能在天竺说！
但终究鸠摩罗还是按照胡亥的命令，去找其他小教派的僧侣。就这样双方达成了共同对付佛教的联盟。
鸠摩罗走后，朱沛可惜道：“咸鱼干虽然价格不高，但白给咸鱼干给这些天竺的百姓有点浪费。”
胡亥笑道：“现在是抢占市场的时候，这些咸鱼干是必须付出的成，当打垮了僧侣集团之后，整个天竺的金融市场都属于我们飞亥钱庄的，那些信徒再想要吃咸鱼干，那就得付钱了。”
而后胡亥找到张永，说了宗教司的构想，并说佛门的婆罗门是安西郡不安定因素，应该想办法削弱他们的力量，最好是和刹帝利一样，把他们连根拔除，清除出安西郡这块土地上。
张永比胡亥更加清楚这些婆罗门僧侣不安定，天竺的两次联军，能组建成功都和这些僧侣有很大的关联，联军来到安西的时候，更有这些僧侣通风报信。
要不是天竺人的战斗力太差，这是僧侣带来的迫害，简直不敢想象。
但这些人的信徒太多了，张永也投鼠忌器，不敢彻底的清理他们，现在胡亥要对付安西郡的僧侣，张永自然是支持的。
但他还是说道：“你对付他们，某支持，但不能引起整个安西郡的动乱。”
胡亥笑道：“你等某一段时间，某保证这些秃驴的信徒很快会消失。”
半个月之后，新官上任的鸠摩罗大师，第一次来到宗教司官署，跟随他来的是二十几个小教派的僧侣。
这些小教派比婆罗门教更惨，鸠摩罗好歹有大汉支持，可以肆无忌惮的在安西城建立寺庙。
但这些小教派僧侣，被佛教的僧侣压制到只能到那些偏僻的乡村传教，这些人不要说寺庙，甚至连个居住的地方都没有。
没点本事的各种装神弄鬼，弄一个奇形怪状的树，石头，或者是猴子等动物，让那些愚昧的村民信仰。
有点本事的，能喷个火，知道用醋来装神弄，或者是知道几个草药方，能够治理一点简单的疾病，或者是给那些村民一点慰藉。
所以当胡亥看到这些人的时候，比起那些肥头大耳的秃驴，这些人脸色灰黑，穿着像百纳衣一样漆黑的衣服，破破烂烂，到处都是补丁，猛的看上去，是人是鬼都很难分得清。突出的就是一个奇形怪状，非等闲之人。
鸠摩罗指着几个稍微能看的过去的僧侣道：“是那黑教僧侣，叫阿史那，这位是笨教僧侣，叫阿修罗。”
而后鸠摩罗向胡亥解释了，这两个教派在小教派当中属于比较大的，控制了十几个村子，附近还有上百个村信仰他们。
而这两个教派发展的如此兴盛，原因也非常简单，因为他们崇拜的是牛，天竺此时是奴隶制向封建制转变，天竺越来越多的土地从放牧变成了耕种，牛的地位自然就越来越高了。
此时的佛教并没有迎合天竺底层百姓的需求，婆罗门和刹帝利的贵族，不需要耕种，他们还是按照自己以前的习惯杀牛吃肉，这就造成了底层和上层的矛盾，但佛教的婆罗门并不支持百姓，底层百姓自然要找一些支持他们的教派，崇拜牛的黑教，笨教迎合这种趋势，开始脱颖而出。
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