第344章 众人论洪武四大名著，姚广孝：都是反书！
在一间由船舱改建的昏暗藏书阁内，光线透过狭小的窗棂艰难地投射进来，在积满灰尘的地面上形成一道道模糊的光影。
空气中弥漫着陈旧纸张与木头腐朽的气息，仿佛在诉说着岁月的沧桑。
姚广孝如一尊沉默的雕塑般伫立，眼神幽邃似无尽深渊。
他身着一袭深色长袍，袍角微微飘动，仿佛被看不见的微风轻轻拂过。
只见姚广孝冷然开口道：“此几部书，老夫皆已览遍。
且言《封神演义》乃神仙造反之书，《西游记》为妖怪造反之作。
《隋唐英雄传》系权贵造反之篇，《水浒传》则是百姓造反之章。”
宋璲犹如一道乍现的闪电，瞬间划破这凝重的氛围。
他身着青色儒衫，腰间系着一条白色腰带，显得身姿挺拔。
只见宋璲目光如炬，言辞犀利如利刃。
“姚公此论，大错特错！
《封神演义》绝非仅为神仙造反之书。
其以武王伐纣、商周易代为轴，前三十回，商纣王之残暴，犹如恶魔肆虐。
纣王身着华丽却满是污渍的龙袍，满脸戾气。
亵渎女娲娘娘时，那狰狞的表情仿佛要将整个天下吞噬。
设炮烙之酷刑，那熊熊燃烧的烈火，映照着受刑之人痛苦扭曲的面容。
虐杀臣子宫人，害忠臣比干。
恶行累累，令人胆寒。
后七十回述商周之战，虽有截教仙人因诸般缘由助商抗周，然绝非造反。
截教之参与，或因与商朝将领情谊纠葛似乱麻，或受申公豹之挑唆蛊惑若中邪咒。
其所为者，乃出于各自立场与情感。
绝非欲推翻秩序、另立政权。
阐教助周，乃奉元始天尊之命。
因商朝气数已尽，周朝当兴，此乃顺应天道。
此书人物刻画，入木三分。
纣王之残暴，如暗夜之魔影。
妲己之妖媚，似毒花之绽放。
妲己身着艳丽的服饰，眼波流转间尽是魅惑，一颦一笑都带着致命的诱惑。
姜子牙之睿智，若明灯之高悬。
姜子牙白发苍苍，却目光炯炯。
他手持打神鞭，仿佛能洞察世间一切。
此书文学手法丰富多变，通过对比商周双方之政治、军事，凸显正义与邪恶之对立。
如两虎相争，惊心动魄。
其主题乃是正义对邪恶之讨伐以及朝代之更替，绝非所谓神仙造反这般简单。”
宋璲情绪激昂，面若寒霜。
与姚广孝针锋相对，似有无形硝烟弥漫。
此时施耐庵之三弟施彦才，悄然踏入藏书阁。
只见他脚穿黑色布鞋，每一步都沉稳有力，仿佛带着千钧之力。
在向姚广孝等人行礼之后，施彦才高声道：“在草民看来，《水浒传》虽可视为写百姓造反之作，但又不尽然。
一方面以宋江等为首之梁山好汉，多为社会底层百姓。
因受官府欺压、剥削与不公，被迫反抗。
他们杀富济贫，对抗贪官污吏。
在一定程度上反映百姓对黑暗统治之不满与反抗，具百姓造反之特征。
梁山好汉们有的身着破旧的衣衫，脸上满是沧桑与坚毅。
鲁智深满脸络腮胡，身材魁梧，手中的禅杖仿佛能砸开世间一切不公。
武松目光冷峻，身着虎皮衣，威风凛凛。
林冲则面容忧郁，身着一袭长袍，手中的长枪透露出他的无奈与隐忍。
然而另一方面，梁山好汉之反抗存有局限性。
他们虽打出‘替天行道’之旗号，最终却接受朝廷招安，为朝廷效力攻打其他起义军。
此表明他们之反抗，并非为彻底推翻封建统治、建立新秩序，实乃特定历史条件下之无奈之举。
此书情节跌宕起伏，如汹涌波涛。
人物性格鲜明，鲁智深之豪爽，如烈酒入喉。
武松之英勇，似猛虎下山。
林冲之隐忍，若暗流涌动。
实乃复杂深刻之文学佳作！”
施彦才慷慨激昂，引得众人侧目而视，仿佛他身上散发着一种不可忽视的力量。
恰在此时，罗贯中如幽灵般现身，手持一本《西游记》。
他身着灰色长袍，长发随意束起，眼神中透着睿智与坚定。
只见罗贯中朗声道：“在罗某看来，《西游记》并非写妖怪造反之书。
取经途中，师徒四人遇众多妖怪。
其或想吃唐僧肉求长生，或想与唐僧成亲，然而其行为并非造反。
造反通常乃为推翻现有统治秩序、建立新政权，妖怪们目的单一，只为满足私欲。
且书中神仙体系存焉，妖怪与神仙关系错综复杂。
有的妖怪乃是神仙坐骑或宠物下凡为妖，最终被神仙收服。
足见妖怪行为并非有组织之造反！
此书充满奇幻色彩，故事充满想象力，场景描绘生动。
如花果山之美景，绚丽如梦幻之境。
花果山云雾缭绕，绿树成荫，猴子们在树枝间跳跃嬉戏。
天宫之辉煌，璀璨似星辰之耀。
天宫金碧辉煌，仙乐飘飘，仙女们翩翩起舞。
通过唐僧师徒取经之旅展现人性善恶、成长与救赎等主题，并非关乎妖怪造反。”
罗贯中神色坚毅，语气笃定。
仿佛他手中的书，就是一把解开谜题的钥匙。
怀远侯曹兴听得兴致盎然，此时他身着华丽的锦袍。
头戴玉冠，面容富态，尽显怀远侯的风范。
姚广孝却脸色一沉，如乌云密布。
只见他皱眉说道：“你们这般看法，太过浅薄。
须学会从别样角度看问题，方能有新之发现。
比如《封神演义》中，‘哪吒削骨还父，削肉还母’，实乃典型之无君无父之举。
当年孔融因提出‘天恩论’，被曹操以不孝之名处死，哪吒此举与之相似。
且哪吒闹海杀龙王三太子敖丙后，龙王上天告状。
为免牵连自身，李靖对哪吒极为严苛，甚至逼其自杀谢罪。
此等行为，必被视为懦弱自私，未尽父亲之责。
哪吒莲花化身重生后，李靖仍对其心存芥蒂。
甚至欲再度加害，致使父子关系紧张，足见李靖无情无义、缺乏宽容。
如此一来，读者若对这无君无父之人感同身受。
长此以往，必将酿成大祸！”
姚广孝怒目圆睁，语气严厉，似有雷霆之威。
曹兴恍然大悟，惊道：“晋王殿下曾言，‘有家才有国，家是缩小之国，国是放大之家’。
倘若大明百姓子女，皆为无君无父之不孝之人。
长此以往，国将不国！”
言语间曹兴冷汗涔涔，面露惶恐，仿佛看到了一幅可怕的景象。
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空气中弥漫着陈旧纸张与木头腐朽的气息，仿佛在诉说着岁月的沧桑。
姚广孝如一尊沉默的雕塑般伫立，眼神幽邃似无尽深渊。
他身着一袭深色长袍，袍角微微飘动，仿佛被看不见的微风轻轻拂过。
只见姚广孝冷然开口道：“此几部书，老夫皆已览遍。
且言《封神演义》乃神仙造反之书，《西游记》为妖怪造反之作。
《隋唐英雄传》系权贵造反之篇，《水浒传》则是百姓造反之章。”
宋璲犹如一道乍现的闪电，瞬间划破这凝重的氛围。
他身着青色儒衫，腰间系着一条白色腰带，显得身姿挺拔。
只见宋璲目光如炬，言辞犀利如利刃。
“姚公此论，大错特错！
《封神演义》绝非仅为神仙造反之书。
其以武王伐纣、商周易代为轴，前三十回，商纣王之残暴，犹如恶魔肆虐。
纣王身着华丽却满是污渍的龙袍，满脸戾气。
亵渎女娲娘娘时，那狰狞的表情仿佛要将整个天下吞噬。
设炮烙之酷刑，那熊熊燃烧的烈火，映照着受刑之人痛苦扭曲的面容。
虐杀臣子宫人，害忠臣比干。
恶行累累，令人胆寒。
后七十回述商周之战，虽有截教仙人因诸般缘由助商抗周，然绝非造反。
截教之参与，或因与商朝将领情谊纠葛似乱麻，或受申公豹之挑唆蛊惑若中邪咒。
其所为者，乃出于各自立场与情感。
绝非欲推翻秩序、另立政权。
阐教助周，乃奉元始天尊之命。
因商朝气数已尽，周朝当兴，此乃顺应天道。
此书人物刻画，入木三分。
纣王之残暴，如暗夜之魔影。
妲己之妖媚，似毒花之绽放。
妲己身着艳丽的服饰，眼波流转间尽是魅惑，一颦一笑都带着致命的诱惑。
姜子牙之睿智，若明灯之高悬。
姜子牙白发苍苍，却目光炯炯。
他手持打神鞭，仿佛能洞察世间一切。
此书文学手法丰富多变，通过对比商周双方之政治、军事，凸显正义与邪恶之对立。
如两虎相争，惊心动魄。
其主题乃是正义对邪恶之讨伐以及朝代之更替，绝非所谓神仙造反这般简单。”
宋璲情绪激昂，面若寒霜。
与姚广孝针锋相对，似有无形硝烟弥漫。
此时施耐庵之三弟施彦才，悄然踏入藏书阁。
只见他脚穿黑色布鞋，每一步都沉稳有力，仿佛带着千钧之力。
在向姚广孝等人行礼之后，施彦才高声道：“在草民看来，《水浒传》虽可视为写百姓造反之作，但又不尽然。
一方面以宋江等为首之梁山好汉，多为社会底层百姓。
因受官府欺压、剥削与不公，被迫反抗。
他们杀富济贫，对抗贪官污吏。
在一定程度上反映百姓对黑暗统治之不满与反抗，具百姓造反之特征。
梁山好汉们有的身着破旧的衣衫，脸上满是沧桑与坚毅。
鲁智深满脸络腮胡，身材魁梧，手中的禅杖仿佛能砸开世间一切不公。
武松目光冷峻，身着虎皮衣，威风凛凛。
林冲则面容忧郁，身着一袭长袍，手中的长枪透露出他的无奈与隐忍。
然而另一方面，梁山好汉之反抗存有局限性。
他们虽打出‘替天行道’之旗号，最终却接受朝廷招安，为朝廷效力攻打其他起义军。
此表明他们之反抗，并非为彻底推翻封建统治、建立新秩序，实乃特定历史条件下之无奈之举。
此书情节跌宕起伏，如汹涌波涛。
人物性格鲜明，鲁智深之豪爽，如烈酒入喉。
武松之英勇，似猛虎下山。
林冲之隐忍，若暗流涌动。
实乃复杂深刻之文学佳作！”
施彦才慷慨激昂，引得众人侧目而视，仿佛他身上散发着一种不可忽视的力量。
恰在此时，罗贯中如幽灵般现身，手持一本《西游记》。
他身着灰色长袍，长发随意束起，眼神中透着睿智与坚定。
只见罗贯中朗声道：“在罗某看来，《西游记》并非写妖怪造反之书。
取经途中，师徒四人遇众多妖怪。
其或想吃唐僧肉求长生，或想与唐僧成亲，然而其行为并非造反。
造反通常乃为推翻现有统治秩序、建立新政权，妖怪们目的单一，只为满足私欲。
且书中神仙体系存焉，妖怪与神仙关系错综复杂。
有的妖怪乃是神仙坐骑或宠物下凡为妖，最终被神仙收服。
足见妖怪行为并非有组织之造反！
此书充满奇幻色彩，故事充满想象力，场景描绘生动。
如花果山之美景，绚丽如梦幻之境。
花果山云雾缭绕，绿树成荫，猴子们在树枝间跳跃嬉戏。
天宫之辉煌，璀璨似星辰之耀。
天宫金碧辉煌，仙乐飘飘，仙女们翩翩起舞。
通过唐僧师徒取经之旅展现人性善恶、成长与救赎等主题，并非关乎妖怪造反。”
罗贯中神色坚毅，语气笃定。
仿佛他手中的书，就是一把解开谜题的钥匙。
怀远侯曹兴听得兴致盎然，此时他身着华丽的锦袍。
头戴玉冠，面容富态，尽显怀远侯的风范。
姚广孝却脸色一沉，如乌云密布。
只见他皱眉说道：“你们这般看法，太过浅薄。
须学会从别样角度看问题，方能有新之发现。
比如《封神演义》中，‘哪吒削骨还父，削肉还母’，实乃典型之无君无父之举。
当年孔融因提出‘天恩论’，被曹操以不孝之名处死，哪吒此举与之相似。
且哪吒闹海杀龙王三太子敖丙后，龙王上天告状。
为免牵连自身，李靖对哪吒极为严苛，甚至逼其自杀谢罪。
此等行为，必被视为懦弱自私，未尽父亲之责。
哪吒莲花化身重生后，李靖仍对其心存芥蒂。
甚至欲再度加害，致使父子关系紧张，足见李靖无情无义、缺乏宽容。
如此一来，读者若对这无君无父之人感同身受。
长此以往，必将酿成大祸！”
姚广孝怒目圆睁，语气严厉，似有雷霆之威。
曹兴恍然大悟，惊道：“晋王殿下曾言，‘有家才有国，家是缩小之国，国是放大之家’。
倘若大明百姓子女，皆为无君无父之不孝之人。
长此以往，国将不国！”
言语间曹兴冷汗涔涔，面露惶恐，仿佛看到了一幅可怕的景象。
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